Diktatúrával riogatnak, pedig diktatúráról szó sincs. Mielőtt azonban kételyek támadnak, sietve leszögezem, nem Orbán-párti cikk következik. Inkább afféle helyzetértékelő írás lesz ez. Ma úgyis az évértékelés napja, sőt, ha a Milla meg az LMP kezdeményezését is ide vesszük, akkor inkább az évértékelések napjai vannak. Szóval most elmondom, hogyan látom én mindazt, ami Magyarországon történik, illetve történt az elmúlt időszakban. Évértékelésnek mégsem nevezném ezt a posztot, nem esztendőkben szabják ki a világot manapság. Így én inkább csak azt rögzíteném, miféle Magyarország került a talpunk alá a közelmúltban.
Valódi érdekharc
A hatalom berkeinek közelében két párhuzamos küzdelem zajlik: egyfelől minden eddiginél élesebb harc kezdődött a nemzeti vagyonok és a nemzeti jövedelmek újraosztásáért. Másfelől e csatározások kísérőjelenségeként, kialakultak azok az ideológiai frontvonalak, amelyek meghatározzák gondolkodásunk kereteit. Mindkét jelenséget érdemes alaposan szemügyre venni, mert a hatalom berkeitől távolabb, a közjó elvont szempontjából mérlegelve e párhuzamos csaták egyformán gonoszak, kirekesztőek és értelmetlenek. Reményeim szerint végső pusztulást hoznak a szembenállókra, mert mindaz, amit akár ezek, akár azok képviselnek, ellene mondanak mindannak, amit a világról, az emberről, a közérdekről helyesnek és igaznak tartok. És természetesen érdemes a birtokharccal kezdeni az elemzést, mert a hozzám hasonló, jó materialisták úgysem értenek mást, csak a has filozófiáját.
Én nem tudom másképp látni, mindazt, ami körülöttünk zajlik, csak úgy, mint a szűkülő erőforrásokért vívott mind kiélezettebb létharcot. A rendszerváltás kezdetén, a spontán privatizáció, illetve a későbbiekben kapcsolataik révén vagyonhoz és jövedelemhez jutott, jellemzően a szocialista párt körül tömörülő burzsoáziával szemben a Fidesz második hatalomra jutásával most az állami újraosztás közelébe kerültek azok a hazai vállalkozói csoportok, amelyek úgy érezték, korábban méltatlanul szorították ki őket az elosztás nagy játékteréből. Ez a Fidesz-közeli tőke nekilátott tehát, hogy politikai győzelmét anyagi haszonná konvertálja, s minden lehetséges módon és eszközzel, minden fölfedezhető forrás közeléből igyekszik kiszorítani a korábbi haszonélvezőket. Az új dézsmaszedők nem kevésbé pártosak, alig valamivel piacképesek, éppen úgy a köz nyakán élősködnek, mint elődeik. Viszont most – tanulva az előző ciklus kudarcából – valóban kíméletlenül számolnak le ellenfeleikkel.
E képet árnyalja azután a nemzetközi nagyvállalatokhoz, s ezeken keresztül a nemzetközi tőkéhez, a nagybefektetőkhöz, az IMF-hez, és végső soron az Európai Unióhoz fűződő viszony. Hiszen míg a szocialistákhoz kötődő gazdasági elit – elsősorban a maga pozícióit javítandó – készségesen együttműködött a tőkét, szakértelmet, nemzetközi legitimációt, mindezeknek köszönhetően valamifajta belső legitimációt is kínáló multinacionális tőkével, addig a javarészt saját erőből felemelkedő Fideszes burzsoázia kevés szállal kapcsolódik a nemzetközi gazdasági szereplőkhöz. Számukra a külföldi tőke a szocialista riválisaik támogatója, s amazokkal együtt a hazai vagyonok és jövedelmek élősködője. Az Orbán által hirdetett gazdasági szabadságharc ebben a keretben nagyon is világos célokért zajlik: azért, hogy a hazai, Fidesz-közeli tőke rá tehesse kezét azokra az erőforrásokra, amelyeket a külföldi befektetők uralnak. S amennyiben a nemzetközi tőke ernyőszervezetei felemelik szavukat, latba vetik fegyelmező erejüket a hazai Fidesz-burzsoázia törekvéseivel szemben, hát Orbán is szembe fordul a velük. És ráadásul minden retorikai ékességét bevetheti e harcban. Beszélhet nemzeti szuverenitásról, szónokolhat karvalytőkéről, rikácsolhat a hazánkra rontó nemzetközi baloldalról, sokan hisznek neki. Csak az nem tűnik föl e sokszázezer nemzeti szabadságharcosnak, hogy nem a hazát védik, hanem csupán a hazát fosztogató új, Fidesz-közeli gazdasági elit érdekeit.
Hamis propaganda
Mindezekkel párhuzamosan egy szellemi, ideológiai küzdelem is kibontakozott Magyarországon. A hatalomból kiszoruló, és így az állami jövedelemforrások közeléből kiebrudalt szocialista elit természetesen diktatúráról üvölt. S, én még azt is megértem, hogy számos alakja ennek az elitnek valóban szörnyű diktátumként éli át azt a tényt, hogy ő ezentúl nem lehet az állami újraosztás haszonélvezője. De hiába döngicsél Orbánisztánról és viktatúráról ez a zümmögőkórus, valójában nem történik más, csak az, ami eddig is történt. Igen, az Orbáni rendszer lényegében csak a ’89-es struktúra végletesen kiélezett gyakorlata, a rendszerváltás folyamatának betetőzése, a nemzeti burzsoázia hatalomra jutása, s ezzel párhuzamosan a ’89-es politikai elit szélsőséges törekvése arra, hogy véglegesen birtokba vegye az országot. S ez még akkor is igaz, sőt éppen azért igaz, mert Orbán Viktor második országlásával a rendszerváltó elit igyekszik kiszorítani a hatalomból, azaz a közpénzek környékéről azt a szocialista nomenklatúra-burzsoáziát, s vele együtt a külföldi nagytőkét, amely inkább afféle átmeneti elitként, tulajdonképpen csak ideiglenesen uralta a nemzeti erőforrásokat.
A szocialistákhoz és a nemzetközi nagyvállalatokhoz kötődő gazdasági-politikai elit így a restauráció élharcosa lett. A köztársaság visszaállítása mellett kardoskodva, a húsz esztendőn keresztül fennállott liberális demokrácia helyreállítása érdekében, a kipróbált, s elsősorban ennek az elitnek az érdekeit szolgáló intézményrendszer védelmében utasítja el mindazt, amit Orbán és a Fidesz képvisel. Nincs is nehéz dolguk, hiszen csak annyit kell mondaniuk: mindent vissza!
Sokkal nehezebb helyzetben vannak a Fideszes elméletalkotók, nekik ugyanis valami egészen mást kell mondaniuk. Ha szellemi, ideológiai munícióval akarják ellátni rendszerüket, ki kell találniuk, miféle Magyarország lesz, az, amit ők fognak uralni. Így aztán érthető, ha ez az alapoktól a kémény zárókövéig újragondolt nemzeti építmény pontosan annyira giccses, ostoba, esetlen és üres, mint, amilyenek az efféle katedrálisok lenni szoktak. S mint minden nemzeti burzsoázia a Fidesz-elit sem talált más mintát önmaga meghatározására, mint, amit találni szoktak a nemzeti burzsoáziák: a viktoriánus, second empire, eklektikus nagypolgári öntömjénezését.
Úgy, igen. A Fidesz korántsem autokratikus, vagy diktatórikus hatalmat épít, hanem egy XIX. századi mintázatú oligarchikus rendszert. Olyasféle korlátozott demokráciát, amelyben egy viszonylag szűk elit birtokolja a hatalmat. És, ha már ez a rendszer a XIX. századi előképekre hajaz, hadd mondjam inkább úgy: egy osztály lép hatalomra, s igazi, reakciós erőkre – az egyházra, a rendőrségre, a hűségében megszilárdított köztisztviselői karra, a cseppet sem független bírói hatalomra, a tekintély előtt hajbókoló állami propagandagépezetre – támaszkodva teremti meg a maga identitását.
Posztmodern igazság
Ha egy efféle rendszer alakult volna ki Magyarországon a kiegyezés után, netán az első világháborút követően, akkor nagyon elégedettek lehetnénk múltunk korszakos eseményeivel. A XXI. században azonban meglehetősen anakronisztikus ez a XIX. századi tempó. Ennek a rendszernek ugyanis idő közben elvesztek az alapjai. Társadalomképét meghaladta a szociológia, gazdaságfilozófiáján túllépett a globalizáció, identitást adó tényezőit fölülírta a modern média. Magyarország ma már nem keresztény, nem nemzeti, nem polgári társadalom, még akkor sem, ha sokan vannak, akiknek ez a múlt századi világ szellemi-lelki kapaszkodóul szolgál. Az az osztályuralom, amit a Fidesz próbál kiépíteni múltba révedő, talajtalan giccs, éppen olyan, mint a XIX. századi viktoriánus világ. Mai szemmel is megmosolyogtató az ezernyolcszázas évek második felének közkultúrája, hatalmi propagandája, különösen akkor megmosolyogtató, ha tudjuk, akkoriban már az impresszionisták, az avantgárd művészek bontogatták szárnyaikat. Ma pedig egyenesen röhejes az a viktoriánus társadalomkép, amit a Fidesz igyekszik országunkra erőltetni.
Meggyőződésem, hogy a Fideszes, premodern konstrukció életképtelen posztmodern korunkban. A ma embere nem tud belenyugodni abba a kirekesztettségbe, amit az Orbán-rendszer kínál, nem ismeri el, ha kitaszítják a nemzet politikai közösségéből, nem tűri el, ha üres jelképekkel kárpótolják üres hasáért.
A posztmodern filozófia egyik legjelesebb képviselője, Jean Francois Lyotard szerint az elmúlt évtizedekben gyökeresen átalakult az emberi gondolkodásmód. Széljegyzetek az elbeszélésekhez című tanulmányában a következőket írja: „Végsőkig leegyszerűsítve, a posztmodernt a nagy elbeszélésekkel szembeni bizalmatlanságban határozom meg.” A nemzeti hitvallások kora lejárt. Ezek ugyanis csupán a fennálló társadalmi rend fenntartására szolgáltak, a rendszer ideológiai hátterét adták. A modern világba, a modern intézményrendszerbe vetett bizalom megingásával azonban a nagy ideológiai építmények is semmivé lettek. Nem hitelesíthetnek semmit, s ezzel a maguk hitelessége is elveszett.
Hiába igyekszik hát a Fideszes propaganda úgy összehordani az új rendszer gyúanyagát, hogy minden tett és gondolat egy nagy, egységes nemzeti gloire fényét növelje, s összefüggő világmagyarázattá álljon össze, a kormány egyes intézkedései, elvi nyilatkozatai mégsem válhatnak érvényes igazsággá. Az univerzális világértelmezések kora lejárt. Az igazság sokkal tágasabb annál, mint korábban gondoltuk, s az egészre vonatkozó „univerzális igazság” helyére az alternatív igazság állt. Toleranciánk megnőtt, „anything goes” „minden megy”, ahogy Aaron Schutz fogalmazott. A viktoriánus világ igazsága végképp elveszett.
S, mivel az efféle helyzetelemzéseket illik némi jövőbe mutató dinamikával lezárni, hát had mondjam ki: az orbáni rendszer gazdasági szabadságharca a globális erők ellenállásába ütközik, ideológiája pedig érvénytelen múlt, értelmezhetetlen dogma. A legtöbb, amit ez a rendszer megtehet, ha megszabadít bennünket a szocialista nomenklatúra-burzsoáziától, s rányitja szemünket az ókonzervatív társadalomkép tarthatatlan voltára. A Fidesz-közeli élősködőktől, a rendszerváltás végső győzteseitől, a nemzetközi nagytőkétől nekünk magunknak kell majd megszabadítani a közéletet, mint ahogyan nekünk kell majd kitalálni azt is, milyen legyen a posztmodern magyar demokrácia.
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok
nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
A Negyedik Köztársaság mai közleménye szerint „Az LMP kész helyzetet teremtett a többi szereplő számára azzal, hogy visszautasította az Ellenzéki Kerekasztalban való részvételt. A Kerekasztal csak úgy tudná betölteni a szerepét, ha valamennyi demokratikus ellenzéki párt képviseltetné magát. Ennek hiányában a 4K! - korábbi szándékával ellentétben - nem látja értelmét a Kerekasztalban való részvételnek.
Tisztelt Miniszterelnök úr, Ön téved. Az Önnel való együttműködést sokkal komolyabb problémák miatt kell elutasítania a magyar demokratáknak, mint amikre levelében reflektál. Engedje meg nekem, hogy röviden összefoglaljam e kifogásokat! Bár Jávor úr nevében természetesen nem nyilatkozhatok, nyílt levelének tartalmát egy tegnapi interjúban Ön közpolitikai kérdésnek nevezte, s ezzel mintegy nyilvános vitára invitálta a magyar társadalom sorsa miatt aggódó közszereplőket. Engedje meg tehát, hogy én, mint egy aprócska pontja hazai közéletünknek, én, mint aki kezdettől fogva és a leghatározottabb módon ellenzem a demokratikus erők olyasféle összefogását, amit Ön képvisel, hozzászóljak e vitához, s elmondjam, miféle kifogások miatt tartom elfogadhatatlannak az Önnel való együttműködést. Igyekszem tárgyszerűen és demagógiától mentesen fogalmazni, és próbálom kerülni azt, hogy Önt személyében, emberi méltóságában sértsem meg, ám ezzel együtt is nagyon sok olyan témát leszek kénytelen elővenni, ami Önt bántani fogja. Ezekért előre is elnézését kérem.
És megkezdődött a szerecsenmosdatás. Tegnap este az ECHO tévé műsorán négy igazi jobboldali sajtópotentát, Bencsik András, Kerényi Imre, Hernádi Zsuzsa és Pozsonyi Ádám igyekezett fényesre suvikszolni Schmitt úr besározódott renoméját. A legviccesebb gondolatfüzért Kerényi Imre adta elő, aki eképpen érvelt a köztársasági elnök mellett: „Én nagyon nehezen tudom elképzelni, hogy az az államfő, aki több nyelven beszél, aki olimpiai bajnok, többször is, aki sportdiplomata, aki volt nagykövet különböző helyeken, és helytállt, aki zongorázik, aki osztályfőnöki órákat tud tartani, aki nagyon szépen megnyit táncban egy bált, nem tudom elképzelni, hogy az olyan buta volt és olyan hülye volt, hogy a dolgozatába nem tett hozzáadott értéket. Nyilvánvaló, hogy lesz egy vizsgálat, és abban ki fogják mutatni, hogy van hozzáadott érték, hiszen egyébként az ember nem ül le, és nem kezd el összegyűjteni ezt meg azt meg amazt. Azért ír egy dolgozatot, mert valamit gondol…” 

A Milla, úgy tűnik, valódi választ keres, valódi problémákra. Vitaindítójukban azt írják: „
Bára a Milla az
Második pontjában a
A Milla harmadik pontja a közmédia anyagi és politikai függetlenségének biztosításáról szól, és bár ez a kérdés valóban sajátos területe a sajtószabadság általános problémájának, én ismét azt állítom, hogy egy ennyire szűk mellényt nem lehet újragombolni. A közmédia pártossága ugyanis nem pusztán működésének jogi és gazdasági feltételeitől függ, hanem a nyilvánosság egész rendszerétől.
Végezetül az Európai Unió melletti elkötelezettségről beszél a Milla felhívása, de én ezt nem tartom fontos kérdésnek. Optikai csalódás, ha azt gondoljuk, hogy az
Legutóbbi facebook-bejegyzésében (
Az a baj veletek, hogy természetetekké vált a hamisság, mint a láncon tartott ebnek. S már észre sem veszitek, amikor a pofánkba vágjátok kiváltságos létetek mementóit.
És közben nem érted, és nem érti veled együtt a sok hozzád hasonló hiteltelenné vált politikai hazudozó, hogy mindennek vége van. Végetek van. Eljött az ideje annak, hogy megszabaduljunk tőletek. Eljött az ideje annak, hogy leváltsuk ezt a velejéig romlott politikai elitet, hogy új közéleti kultúrát teremtsünk, és vele együtt természetesen új rendszert is, olyat, melynek nem alapelve a lopás, a kirekesztés, a felsőbbrendű elittudat, olyat, amely a becsületre, a derekasságra, a személyes megmérettetésre építi demokratikus elveit.
A Fidesz másfél éves kormányzásának, s nem utolsó sorban a múlni nem akaró világválságnak köszönhetően új politikai törésvonal keletkezett a magyar közéletben. A rendszerváltás során hatalomra került politikai elit klasszikus szembenállása, azaz a Fidesz-MSZP, a jobb- és baloldal szinte hagyományosnak tekinthető küzdelme a Fidesz kétharmados győzelmével gyökeresen megváltozott. De nem pusztán az történt, hogy a Fidesz elsöprő győzelmével egy centrista politika alakult ki, amelynek középpontjában egy hatalmas jobbközép párt áll, s azt ballról és jobbról támadja a maga ellenzéke, hanem valami alapvetően más.
A Fidesz rendszerével ugyanis nem azok állnak szemben, akik magukat demokratának nevezik. De nem is azok, akiket szélsőjobboldalnak ismer a közélet. A hagyományos centrumpolitika hagyományos ellenfelei itt most nem nagyon játszanak szerepet. A Fidesz hatalmi tömbjével szemben ma két – merőben újszerű – alternatíva fogalmazható meg. Az egyik azt hirdeti: vissza kell térnünk a rendszerváltás hagyományaihoz, meg kell mentenünk a köztársaságot, nem engedünk a 89-ből! A régi hatalmi elit jelszavai ezek. A rendszerváltáskor hatalomra jutott, s most a hatalomból végleg kiszorított politikai elit küzd e jelszavakkal a visszatérés lehetőségéért. A másik csoport azonban, amelyik eredményesen támadhatja a kormányt, egészen más húrokon játszik, s természetesen egészen más tömeget képvisel. Ők úgy vélik: ha a 89-es rendszer amúgy sem működött, és ha a Fidesz, azt gyakorlatilag fölszámolta, akkor a Fidesz bukásával lehetőségünk van arra, hogy meghaladjuk mind a 89-es, mind a Fideszes struktúrákat és egy valóban új, eredeti, a XXI. század kérdéseire választ adó rendszert hozzunk létre.
Egy kicsit talán latolgathatjuk is ezeket az esélyeket. Az így kialakult furcsa helyzetben a hármas szembenállás két végpontján, a 89-es csoportban csakúgy, mint a rendszerkritikus ellenzék körében több erőközpont küzd a dominanciáért. Amott az MSZP, a demokrata párt, a 4K között zajlik éles küzdelem, emitt pedig az LMP és a Jobbik tör vezető szerepre. Az ellenzéki pártok sokszoros megosztottsága miatt nagyon nehéz okos stratégiát kialakítaniuk. De nem lehetetlen.
Ámde a rendszerkritikus pártok a világgazdasági válságnak, a Fidesz katasztrofális politikájának, s nem utolsó sorban a 89-es elit züllésének köszönhetően történelmi esélyt kaptak arra, hogy az elkövetkezendő években komoly politikai szereplővé váljanak. Az LMP és a Jobbik számára az okos döntés nem az, ha összefognak a saját ellenfeleikkel, hogy a másikat kiszoríthassák a rendszerkritikus térfélről, hanem az, ha egymással fognak össze egy új közéleti struktúra megteremtése érdekében.
Mindenesetre a két párt együttműködésére az elvi esély megvan. Ehhez persze elsősorban arra volna szükség, hogy a Jobbik határozottan visszafogja a maga rasszista kommunikációját, mert ez az a tényező, ami miatt a közélet perifériájára szorul, az LMP pedig meghatározza azt a rendszerkritikus minimumot, amelynek alapján hajlandó együttműködni a Jobbikkal, illetve azokkal a jobb és baloldali, 89-es, és a Fideszből kiábránduló csoportokkal, amelyek szemben állnak a jelenlegi kétharmados centrummal.
Az arrogáns és bődületesen ostoba kifakadást az LMP helyében a leghatározottabban utasítanám vissza, és sürgősen rámutatnék arra, hogy szerencsétlen Népszabadságnak, Révész úrnak, és az összes hozzá hasonló őskövületnek semmit sem sikerült tanulnia az elmúlt két emberöltő során… De most nem erről akarok írni. Valójában ugyanis nem az a kérdés, hogy a baloldal miképpen próbálja a saját aklába terelgetni az LMP-t. Az igazi kérdés az, hogy miként foganhatott meg ilyen képtelen ötlet ezeknek a brontoszauruszok a sekélyes elméjében.
Az LMP a felületes szemlélő számára valóban baloldali pártnak tűnik. Széles látóterű, européer mozgalom. Törekvéseiben egy ideális világ képe rajzolódik ki. Egy kiegyensúlyozott, biztonságos, környezetvédő, közösségi, értékteremtő, igazságos és alapvetően élhető világ. Klasszikusan baloldali értékek mentén épülő utópia ez, amelyben a humanitás végre diadalt arat az embertelenség fölött, amelyben az együttműködés legyőzi a kizsákmányolást, amelyben a közös ügyek – a környezet, a jövő, a demokrácia és a jólét – egyértelműen fölényben van az önző, szűklátókörű és rövidtávú egyéni érdekekkel szemben.
Csakhogy nekem úgy tetszik, a Lehet Más a Politika tagjai pontosan tudják, amit tudniuk kell: A mélyszegénység terjedése, a gazdagok és szegények között növekvő szakadék, a globális környezet kizsákmányolása, a közösségek felbomlása és a vele együtt járó kulturális hanyatlás önmagukban nem megfékezhetőek. Nem hibák. Ezek a globális világ legfontosabb hajtóerői.
A tragédia pedig abban áll, hogy a Jobbik által megfogalmazott globalizációkritika nem csupán rasszista, nem csupán embertelen, hanem értelemszerűen a globális világgal való szembenállás legmarkánsabb definíciója is. A globalizáció elutasítása a Jobbik számára elsősorban a lokalitást jelenti: a nemzetet, a hazát, a törzsökös megoldásokat. A világgal szemben azt képviseli, ami hazai. A képzelt zsidó világ-összeesküvéssel szemben, a magyarság lokális összeesküvését – úgy értem esküvel fogadott összefogását, például az Árpád-kor vérszerződését – állítja szembe. Az újdonság helyett pedig a hagyományra helyezi a hangsúlyt. Pontosabban mindarra, ami a globalizációt megelőzően történt, vagy történhetett volna.
Hogy mindezek tükrében mit fog tenni a Jobbik, ha egyszer hatalomra jut, azt ma még nehéz megítélni. Hiszen mindaz, amit képvisel, egyelőre csak fikció és tagadás. Egy mesés, globalizáció előtti aranykor feltámasztására tett kísérlet mindannak tagadása által, ami azóta van, azóta létrejött. A Jobbik tagadja az államadósságot, a hitelt, a kamatos kamatot, egyszóval mindazt, amit a nemzetközi bankrendszer képvisel, tagadja tőke és a profit szabadságát, a tőkéért folyó nemzetközi versenyt, a költségexternalizációt, egyszóval mindazt, amit a multinacionális nagyvállalat képvisel, és természetesen tagadja holokausztot, a kereskedelmi televíziót és a meleg fesztivált, egyszóval mindazt, amit a multikulturális közeg kínál. Tagadása a globalizációnak, s reménye egy fiktív lokalitás, a kádári Magyarország sikerének, ez a Jobbik programja.
Matolcsy György ugyanis okos ember. Korántsem olyan szerencsétlen álmodozó, mint amilyennek a klasszikus iskolákhoz tartozó közgazdászok beállítják, korántsem olyan ostoba fajankó, mint amilyennek a média bemutatja. Meggyőződésem, hogy kiérlelt koncepcióval állt a gazdaságirányítás kormányrúdjához, s hogy kudarcot vallott, az nem pusztán a saját hibája.
A megoldás a különadók rendszere lett, illetve a nyugdíjalapok államosítása, amelyek révén a kormány onnan szerezhetett pénzt, ahol az a legkönnyebben halmozódott föl. S, ha eddig nem is volt semmi „unortodox” az elképzelésekben, a bankadóval, a multikra kirótt különadóval, a kötött árfolyamú végtörlesztéssel, s a nyugdíjalapok elvételével már nagyon is azzá vált. Ezek a lépések ugyanis nem csupán szokatlanok, de ellentétesek az euro-atlanti gondolkodásmóddal, végső soron valamiféle revolverpolitika megnyilvánulásai. Ez persze önmagában nem olyan nagy baj, hiszen a legtöbb állam ott zsarolja a nálánál gyengébbeket, ahol csak tudja, a baj az, hogy a mi kormányunk a nálánál erősebbekkel húzott ujjat.
Az Economist szerint „Matolcsy nem ortodox gazdaságpolitikája szerencsejáték volt”. Arról szólt, hogy a kormány serkenti a belföldi és a kiviteli keresletet, úgyhogy az visszaállítsa a gazdasági növekedést, még mielőtt a hiány utoléri. „Tizennyolc hónap elteltével a növekedést nem sikerült megvalósítani” – írja a lap. S ezzel a szabadságharc gyakorlatilag megbukott. Kormányzati forrásokra hivatkozva azt állítják az elemzők, hogy a visszatérő valutaalap éppen ott lesz a legszigorúbb, ahol a szabadságharc a legdinamikusabban folyt. A végtörlesztési lehetőség, valamint a bankadó megszüntetése biztos, hogy feltételei lesznek az IMF-fel kötendő új hitelkeret-szerződésnek. A valutaalap ugyanis már régen egyértelművé tette, hogy ezek veszélyeztetik a pénzügyi rendszer – azaz a bankrendszer – stabilitását. 
Természetesen megdöbbentő, ha a kormánytagok nincsenek tisztában a kormány soron következő lépéseivel, de az még elképesztőbb, hogy maguk a döntések bejelentői sem tudják, mit fognak tenni és mondani holnap. Az Orbán-kormány az improvizáció veszélyes húrjain játszik.
Hogy az aktuális jogszabály valamilyen nagyobb összefüggésrendszer keretébe illeszkedne, hogy valamiféle kiérlelt gazdaságpolitika részeként jelenne meg a törvények között, vagy, ha az nem is, de legalább egy nyúlfarknyi hatástanulmány megelőzné az fogadását, arról szó sincs. A kormányt olyannyira elsodorták az események, hogy sem ideje, sem lehetősége nincs efféle óvatoskodásra. Improvizáció és hazárdjáték mindaz, ami manapság Magyarországon történik.
Viszonozni fogják akkor, amikor támogatják szüleiket, viszonozni fogják, amikor haza jönnek, s itthon költik el jövedelmük egy részét, s többségük viszonozni fogja akkor is, amikor kis vagyonkát gyűjtve, évek múlva végül hazatelepül. De viszonozni fogják azáltal is, hogy hazai szakemberekhez küldik betegeiket. Nem azért egyébként, mert ezek feltétlenül jobbak, mint mondjuk a svéd szakemberek, de külföldön helytálló orvosaink ezeket ismerik, ezekkel buliztak, csajoztak és persze tanultak együtt egyetemi éveik alatt. Viszonozni fogják akkor, amikor hazai szanatóriumokba, gyógyüdülőkbe, fogorvosi rendelőkbe küldik betegeiket, és végül viszonozni fogják akkor, amikor sikerükkel, pályájuk fényes ívével, külföldi megbecsültségük hírével tanulásra, műveltségre, versenyképes tudás megszerzésére ösztönzik az utánuk jövő nemzedéket.
A Jobbik megítélésében – bár programja számos kérdésre választ kínáló, sokrétű elképzelés –mégsem a megfontolásra érdemes elemek dominálnak, hanem az a közvélekedés, amely a párt rasszizmusát állítja középpontba. Sajnos a Jobbik vezetői, tagjai mindent meg is tesznek azért, hogy ez az antiszemita, cigányellenes közkép fennmaradjon. A Jobbik politikusai minden héten elmondanak egy nyílt vagy burkolt rasszista kijelentést, a Jobbikhoz közelálló sajtó hemzseg a rasszista uszítástól, a Jobbik híveinek Facebook bejegyzései elképzelhetetlenek fasisztoid megnyilvánulások nélkül. A program fontosabb elemeiről a közbeszédben alig kerül szó. S úgy tűnik, elég baj ez a Jobbiknak, hiszen az efféle fajvédelemmel, talán indulatokat gerjeszteni lehet, de választást nyerni, az ország vezetésére való alkalmasságot bizonyítani nem.
A Dunasirató című rendezvényt a Magyar Nők Szövetsége, a Mazsihisz és a Civilek a Szélsőjobb ellen Mozgalom támogatásával szervezték meg a Cipők a Dunánál emlékhelynél. Fischer Iván karmester, Kornis Mihály író, Alföldi Andrea történész, Pajor Tamás előadóművész, és természetesen Feldmájer Péter, a Mazsihisz elnöke szólt az összegyűlt, úgy ezerfőnyi aggódó, rettegő, félelem- és borzongáskereső üldözötthöz. Alföldi Andrea egyebek mellett azt mondta, a mai Magyarország állampolgárai talán egy cipőben járnak azokkal, akiket egykoron a Dunához hajtottak. Kornis Mihály író úgy vélte, nem zsidónak lenni nehéz, hanem zsidó magyarnak. S ha jól értem az azt jelenti, hogy a magyarok közt élő zsidóknak rossz. Nyilván ez egy borzalmas közeg a zsidók számára. Neki mindenesetre a Dunáról a hullák jutnak eszébe. Feldmájer Péter, a Mazsihisz elnöke Kornis szavaira kontrázva kijelentette, ha a vascipők tehetnék „futva menekülnének el” a mai Budapestről. Végül Fischer Iván karmester juttatta el a magemlékezőket a félelem orgazmusáig. Európa felelős vezetőihez fordulva, arra figyelmeztetett, nem az euró, hanem a tolerancia van a legnagyobb veszélyben, hiszen a nyilasok szellemi örökösei szabadon masírozhatnak. Zárszóként a kétségbeesés katartikus manifesztumát világgá kiáltva, arra szólította föl az egybegyűlteket, tegyenek félre minden ellentétet, sérelmet, finnyásságot és fogjanak össze, mert erre kötelez az áldozatok emléke.
És most, mielőtt bármit hozzátennék, le kell szögeznem néhány dolgot: elsőbben is azt, hogy tudom, nagyon sok védtelen embert, köztük több millió zsidót meggyilkoltak a világháború évei alatt. De azt is tudom, hogy ezek a gyilkosságok nem elsősorban a zsidók ellen irányultak, hanem egy cinikus és embertelen rendszer elvetemült kísérletei volta arra, hogy fenntartsa önmagát. Tudom, hogy a holokauszt-emlékezetben megőrzött egyenes vonalú üldöztetés-történet, amely a kiközösítéstől a gázkamrákig vezetett sokakat, híven tükrözi a zsidóság által megélt borzalmas eseményeket. De azt is tudom, hogy ez az emlékezet nem tükrözi a történelem bonyolult összefüggéseit, nem ad választ okok és okozatok kérdéseire, nem eseményeket értelmező történelmi elbeszélés, hanem csak emlékek kusza halmaza. Tudom, hogy a zsidóság múltjának, a közösségi, családi és olykor személyes emlékeknek súlyos terhe a vészkorszak borzalma. De azt is tudom, hogy ezekkel a nyomasztó emlékekkel a hátunkon nem lehet sem a múltat tisztázni, sem a jövőt megteremteni.
Ezért hadd kérdezzem meg önöket, Tisztelt Megemlékezőket: önök tökéletesen leszarják, mennyi kárt tesznek? Belegondoltak már abba, milyen lehet annak a zsidó kisgyereknek az élete, aki úgy nő föl, hogy elhiszi, bármikor elviheti a zsákos ember? Milyen lesz az élete, világképe, jövője annak a gyermeknek, aki egy olyan gondolatvilágban szocializálódik, melyben – a normális gyerekekkel szemben, akik tudják, hogy az efféle rém csak fantázia, nevelési eszköz, üres fenyegetés – a zsákos ember valóság? Miféle felnőtt lesz az, akinek gyermekkorában nem képzeletbeli barátja, hanem képzeletbeli ellensége van?
Természetesen mindenkitől vissza lehet vonni az állami díjakat, ha érdemtelenné váltak arra. Bár megjegyzem, azért ez sem olyan magától értetődő. Az efféle kitüntetéseket elvileg nem haveri alapon osztogatják, hanem jobbára valóban valami nagyszerű teljesítményért ítélik oda. Az meg nehezen elképzelhető, hogy a nagyszerű teljesítményt a későbbi tettek felülírják.
És ezzel el is érkeztem a lényeghez. Az 1949-ben alapított Kossuth-díjat ugyanis elképesztően sokan megkapták, s mindannyian olyan teljesítményekért, amelyeket az akkor hatalomra jutott rendszer nagyra értékelt. Az ő tetteik nem érnek kevesebbet ma sem, mint akkor értek.
És éppen ezért jön nekünk ma rosszul ugyanez. A Kossuth-díj kitüntetettjei közül ugyanis csak kevesen tettek valamit az egyetemes emberi értékekért, még kevesebben tettek olyasmit, ami valamilyen módon a mi rendszerünkhöz is kötődik. Nagyrészük a szocialista rendért dolgozott, abban voltak értelmesek vagy kiemelkedőek a tetteik.
Miniszterelnökünk bizonyára hiányzott arról ez előadásról, amikor megtanították a többieknek, hogy egy ciklus alatt lényegében csak egy társadalmi alrendszert lehet átalakítani. Többet nem. Egyszerűen nem megy. Túl bonyolult, túlságosan összetett, de legfőképpen túl sok szálon kötődik a többi alrendszerhez egy ilyen struktúra ahhoz, hogy csak úgy átalakítgassuk. Az egészségügy, az oktatáspolitika, a nyugdíjrendszer, az adózás, a pénzpolitika és a többi nagy rendszere az állam egészének olyan irdatlanul szorosan összefügg egymással, hogy az egyik átszervezése elképesztően durva hatással van az összes többire. A kialakított új struktúra összehangolása a többi alrendszerrel, működőképessé tétele, az időközben felbukkanó hibák kijavítása, és az így előállott rendszer újbóli finomhangolása fojtogatóan nagy feladat. Még egy viszonylag egyszerű struktúrának, mondjuk az oktatásügynek is olyan szerteágazó vonzatai vannak, olyan szervesen épül bele az összes többi alrendszer működésébe, hogy gyökeres reformja valamennyi minisztériumnak, állami hivatalnak, háttérintézménynek hónapokra, sőt évekre elegendő munkát ad. Persze ezeknek az intézményeknek közben a napi rutinjuk szerint is dolgozniuk kell, mi több, abban a válsághelyzetben, amelybe országunk, sőt földrészünk süllyedt, mindenféle tűzoltó munkákkal kell fékezniük, ellensúlyozniuk a válság katasztrofális hatásait.
Félreértés ne essék: nem állítom, hogy ezekre a reformokra nincs szükség. Bizony tény, hogy a magyar állam legfontosabb struktúrái olyan korokból származnak, amely korokban egészen más feltételek mellett, egészen más körülmények között működött az ország. A rendszerváltás folyamatának egyik legnagyobb mulasztása az, hogy politikai elitünk igyekezett megúszni ezeket a változásokat, illetve a velük járó súlyos társadalmi megrázkódtatásokat. A reformnak ugyanis szükségszerűen, és mindenképpen vannak áldozatai, még akkor is, ha végeredményben a többség számára egyszerűbb, kényelmesebb, előnyösebb rendszer is fog létrejönni.
Az átalakítás így szükségszerűen vezet a bukás felé. A kapkodva, kétségbeesve, egy világválság kellős közepén végrehajtott államreform – ma már világosan látszik – sorra-rendre képtelen helyzeteket teremt. Egyetlen elképzelés sem hozza meg a tőle várt eredményt, mert az államigazgatásban párhuzamosan meghozandó intézkedések hiányoznak, mi több a társadalom nincs fölkészülve a reformok feldolgozására.
„A holokauszt-mítosz ilyenformán nem gyász, de egyenesen kegyeletsértő propaganda. Annak a hatmillió embernek a halála ugyanis, egyebek mellett azért megrázóan tragikus, mert teljességgel értelmetlen volt. Ha a mítosz hívei utólag értelmet adnak szörnyű pusztulásuknak, akár csak azzal is, hogy felhasználják saját identitásuk, közösségi összetartozásuk megerősítésére, akkor éppen a tragédia súlyát csökkentik. Akkor mártírokká avatják ezeket az embereket, olyasvalakikké, akik életüket áldozták föl értük, az ő életükért, azért, hogy világuk olyan lehessen, amilyen lett. Jelenüket igazolják az ő szenvedésükkel és halálukkal, létüket támasztják alá az ő szörnyű sorsukra sandítva, önmaguk meghatározására, identitásuk kialakítására használják rettenetes pusztulásukat és annak borzalmas körülményeit. Akár úgy is mondhatnám, hogy hasznot húznak a halálukból…