Orbán-Matolcsy: túl a barátságon
2011.09.13. 12:23 Ratius
5 komment
Százmilliárd
2011.09.02. 09:04 Ratius
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
Szólj hozzá!
A bűnösség vélelme
2011.07.19. 12:28 Ratius
2 komment
Hadüzenet
2011.07.12. 09:50 Ratius
147 komment · 3 trackback
Ötszáz bizony dalolva ment...
2011.07.07. 13:52 Ratius
174 komment · 4 trackback
Turáni Unio
2011.07.01. 15:57 Ratius
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
Szólj hozzá!
Feljelentem a miniszterelnököt
2011.06.29. 12:34 Ratius
Nevezett állampolgár 2011 júniusában több alkalommal is találkozott Ven Csia-pao kínai kommunistával, s a megbeszéléseiket értékelve nagy nyilvánosság előtt kifejtette, hogy „új és nagy jelentőségű szövetséget kötöttünk Kínával, melynek alapja az, hogy hasonlóképpen gondolkodunk a jövőről.” Orbán azt is mondta, örül, hogy egy olyan állam miniszterelnökét fogadhatja, amely nemcsak saját népének boldogulását segítette elő az elmúlt években, hanem a teljesítményével a globális jóléthez is nagyszerű módon járult hozzá. Megjegyezte, nem ismerünk a történelemben példát arra, hogy olyan rövid idő alatt annyi embert sikerült volna a szegénységből kiemelni, mint Kínában az utóbbi időben. Arra a kérdésre, hogy elvi, ideológiai kérdésekről esett-e szó, azt válaszolta, ebben a témában mindkét félnek az az álláspontja, hogy tiszteletben tartjuk egymás politikáját.
Orbán Viktor állampolgár mindezen tevékenysége és kijelentése egyértelművé teszi, hogy nevezett személy, kétségbe vonja, illetve jelentéktelen színben tünteti föl a kínai kommunizmus által elkövetett népirtásokat és más emberiség ellenes bűntetteket.
Ha egy magyar állampolgár úgy nyilatkozna Adolf Hitler német állam és kormányfőről, hogy kormányzása alatt „nemcsak saját népének boldogulását segítette elő, hanem a teljesítményével a globális jóléthez is nagyszerű módon járult hozzá”, akkor e kijelentésével gyakorlatilag kétségbe vonná a náci Németország által elkövetett szörnyűségeket.
Ha egy magyar állampolgár kijelentené, hogy „nem ismerünk a történelemben példát arra, hogy olyan rövid idő alatt annyi embert sikerült volna a szegénységből kiemelni, mint” a nemzetiszocialista Németországban, akkor ezzel lényegileg jelentéktelen színben tüntetné föl a fasizmus rémtetteit.
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
Szólj hozzá!
Szülőtartás
2011.06.03. 17:36 Ratius
193 komment
Le a kalappal!
2011.06.02. 11:23 Ratius
45 komment
Károkozás buszsávval
2011.06.01. 15:03 Ratius
5 komment · 1 trackback
A tervszerűtlenség szikláján
2011.05.27. 12:00 Ratius
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
207 komment · 3 trackback
Az iszlám meghódítja Európát?
2011.05.24. 15:34 Ratius
A neten barangolva érdekes adatsorra találtam. Európa lakói néhány évtized múlva túlnyomórészt mohamedánok lesznek, vagy legalábbis mohamedán családokból származnak majd. Hogy ez borzalmas perspektívát jelent, vagy izgalmas kalandot kínál, arról szól a következő elmélkedés.
Arab számok
A népesedési ráta, az 1000 lakosra jutó újszülöttek arányszáma Franciaországban 1.8, Angliában 1.6, Görögországban és Németországban 1.3, Olaszországban 1.2, Spanyolországban 1.1. Az Európai Unió 31 országának népesedési rátája átlagosan 1.38. Európa népessége azonban nem csökken, hanem 1990 óta nő. Ennek oka az bevándorlás, s a bevándorlók 90%- iszlám országokból érkezik. Természetesen az iszlám bevándorlók hozzák magukkal a maguk népesedési szokásait. Míg egy európai családban egy-két gyermek születik, addig egy arab családban hét-nyolc. Hollandiában és Belgiumban az újszülöttek 50%-a muzulmán családban születik, 15 éven belül a holland lakosság fele mohamedán származású lesz. 20027-re minden ötödik francia muzulmán lesz. 2025-re az európai családok harmada lesz muzulmán.
Eddig a tények, illetve a tények alapján kialakítható jövőképek.
A jobboldal mindebből azt vonja le, hogy a muzulmán bevándorlást sürgősen meg kell fékezni. Ami pompás terv, csakhogy semmit sem változtat sem a tényeken, sem a tendenciákon. Ezért a szélsőségesebbek azt is sürgetik, hogy az eddig befogadott muzulmánokat is ki kell penderíteni Európából. Ami gyökeresen megváltoztatná a helyzetet, csakhogy ugye Európában nem szokás fajra, nemre, vallásra vonatkozó megkülönböztetés alapján kipenderíteni állampolgárokat a hazából. Legutóbb a második világháború környékén történtek efféle kitelepítések, és kevesen büszkék rá.
A nagyobbik baj persze nem az emberjogi probléma, hanem a gazdasági. Európa egyszerűen nem tudja nélkülözni azt a közel ötvenmillió muzulmánt, akik ma munkájával, fogyasztásával hozzájárul a kontinens jólétéhez.
Jövőképek
A pesszimista vélekedés szerint a kontinens országai néhány évtized múlva iszlám államokká alakulnak, s ekkor a legszörnyűbb forgatókönyvekre számíthatunk: elterjed a többnejűség, a nők elnyomása, kötelezővé lesznek az iszlám vallási gyakorlatok, bevezetik a sariát, kézlevágással, korbácsolással és nyilvános akasztás, diktatórikus teokráciák alakulnak ki, hanyatlásnak indul a kultúra, megszűnik a szólás szabadság és így tovább. Európa száz év múlva összenő az arab országokkal, s átveszi azok minden szörnyű és számunkra idegen szokását, szabályát, működésmódját.
Az optimista vélemények azonban azt hangoztatják, Európa képes lesz felszíni a bevándorlókat, és az arabok népesedési rátája lassan a kontinens hagyományaihoz igazodik. Igaz, hogy emiatt ismét szembe kell néznie a népességcsökkenésből eredő problémákkal, de e gondokon újabb és újabb bevándorlók érkezése segít majd. Ám középtávon már nem számíthatunk az arab bevándorlásra, mert az évszázad közepére ott is megáll majd a népességnövekedés. Helyettük afrikaiak, indiaiak, kínaiak érkeznek majd az öreg kontinensre. Akikkel persze megint csak lesz majd probléma, de száz év múlva talán a megoldás is egyszerűbb lehet.
Míg az optimista jóslat fő baja az, hogy meglehetősen merész feltételezésekre épít, s ebben az értelemben igen ábrándos elképzelés, addig a pesszimista jövőkép mögül a szorongás és az ellenségteremtés szándéka bukkan elő.
Az iszlám és a szabadság
Az nyilvánvaló, hogy néhány évtizeden belül irtózatosan sok arab lesz Európában. Hogy ők mind muzulmánok lesznek-e az már kevéssé valószínű, hiszen egy részük éppen az iszlám elnyomó kötelezettségei elől menekült a szabad életvitelt kínáló Európába. A vallásos bigottságnak jó kétszáz éve elejét tudja venni a mi kultúránk, s számíthatunk erre a hagyományra akkor is, ha nem a keresztény idiotizmust, hanem éppen a mohamedán ámokfutást kell megfékezni. Így az igazi kérdés nem is az, hogy hány arab származású polgára lesz földrészünknek, hanem sokkal inkább az, hogy ez a mi felvilágosodott, haladó és szabadságszerető kultúránk képes lesz-e magához idomítani az iszlámot. Elképzelhető-e toleráns iszlám? Elképzelhető-e olyan muzulmán, aki magánügynek tekinti a vallást, s a vallási parancsok betartását? Elképzelhető-e olyan muzulmán, aki nudista strandra megy a családjával, mint a keresztény német kispolgár? Elképzelhető-e olyan mohamedán, akit nem érdekli, ha a szomszéd, a tilalom ellenére részegen botorkál haza, aki fütyül rá, hogy a lánya, vagy menye szűz-e az esküvőn, aki többre tartja a vélemény, a gyülekezés, az életmód megválasztásának szabadságát, mint az isteni parancsot?
Nos, szerintem elképzelhető. Néhány évszázada még Európát is megnyomorították a vallás félhülye szabályai. Aztán nagy nehezen megszabadultunk tőlük. Sem a bigott ostobaság, sem a szabadság nem vallásfüggő. Bármelyik meggyőződés képes szörnyű elnyomássá válni, és bármelyik tannak lehetnek szelíd, békés, toleráns, s ezért valóban lélekemelő változatai. A mi dolgunk nem az, hogy Európát iszlámmentessé tegyük, még kevésbé az, hogy kereszténnyé sorvasszuk, sokkal inkább az, hogy az iszlámot tegyük európaivá. Az iszlám ugyanis nagy, magasztos, emelkedett tanítás. Bőven elfér benne a személyes szabadság.
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
Szólj hozzá! · 1 trackback
Hupikék fasiszták
2011.05.23. 11:52 Ratius
Miután Európa számos – amúgy demokratikusnak tűnő országában – sikerült betiltani a veszélyek veszélyét, a holokauszttagadást, most újabb rettenetes fenyegetést fedeztek föl szorgalmas nácivadászok. Ez alkalommal a belga törpékről bizonyosodott be, hogy ők valójában a fasiszta uszítás fenegyerekei, a politikai korrektség kútmérgezői, az egészséges gyermeki fejlődés kerékbetörői.
Ez alkalommal Antoine Buéno francia író szentelte új könyvét annak a mérhetetlenül komoly és magasztos feladatnak, hogy leleplezze a hitlerista rém lappangó felbukkanását békés és demokratikus világunkban. A nagyszerű szerzőnek Le Petit Livre Bleu, Kis Kék Könyv című művében sikerül bebizonyítania, hogy a hupikék törpikékről szóló belga rajzfilmsorozatot maga „a megvalósult nácizmus".
Buéno azt állítja, a mese voltaképpen a gyerekek tudatalattijára hatva próbálja a „náci társadalomszervezési elveket” elfogadhatóvá tenni. „A törpök társadalma a totális társadalom kifejeződése, amely sztálinista és náci jegyeket egyaránt visel magán". A szerző úgy véli, a rajzfilmsorozat megerősíti a nemzetiszocialista kliséket. Példaként említi az egyetlen lányt, Törpillát, aki éppen szőke hajával az árja szépség megtestesítője. Ezzel szemben Hókuszpók, akit fekete hajúnak, kampós orrú, kaftános alaknak ábrázolnak, a harmincas évek zsidóellenes karikatúráit idézi. Buéno szerint a rajzfilmsorozat a barát-ellenség párosításra épül, ahol az ellenség a zsidó jellegű Hókuszpók, míg a törpök a maguk egyedi kékségével voltaképpen egy „rasszista, zárt, rendi társadalmat alkotnak”. E felsőbbrendű zártság tetten érhető a sorozat azon részeiben, amelyekben fekete bőrű törpök is fölbukkannak. Őket ugyanis a kék bőrű társadalom nem fogadja be.
A francia író úgy látja, hogy e történetekben „a szélsőjobboldal által ünnepelt autarkia eszméje jelenik meg”. Végső következtetése szerint, „az önmagára utalt, önmagába zárt, etnonacionalista ideológia kifejeződései lennének így a törpikék”.
Buenó vitathatatlan érdeme, hogy úttörő munkát végezve, új utakra vezeti az antifasiszta mozgalmat. Így, lassan két emberöltővel a fasizmus bukása után, szembe kell néznünk azzal, hogy valódi, tőről metszett nácik már nem igen akadnak közöttünk. Ámde, ha nincs ki ellen megvívnunk antifasiszta küzdelmünket, hát értelmetlenné válnának harcaink. Nagyon is ideje volt, hogy felfedezzük a lappangó, búvópatakként ható náci eszméket azokban a dolgokban, amikben nem is sejtettük eddig jelenlétüket.
A hupikék törpikék leleplezése csak az első lépés ezen az úton. A szőke Asterix, a felsőbbrendű társadalmat alkotó Gallfalva ugyancsak a „az önmagára utalt, önmagába zárt, etnonacionalista ideológia kifejeződései”. Hasonlóképpen rá kell mutatnunk, nekünk, igazi antifasisztáknak arra, hogy veszélyes náci propagandát terjeszt minden olyan film, könyv, mese, műalkotás, személyközi rendszer, vagy ártatlannak műnő gondolat, amelyben
1. - szőke emberek szerepelnek,
2. - egy zárt, jól szervezett közösség küzd a maga igazáért,
3. - hosszú, sötét színű ruhában és kampós orral ábrázolják a negatív hőst.
Az ilyen rendszereket, mint a fasiszta veszély hordozóit ki kell tiltani a közbeszédből, efféle termékek előállítóit háromtól hat évig terjedő börtönbüntetéssel kell sújtani.
35 komment
Ünnep és lincselés
2011.05.04. 15:21 Ratius
127 komment
A fing és a demokrácia
2011.03.29. 10:15 Ratius
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
40 komment · 1 trackback
Nemzet és alkotmány
2011.03.21. 08:40 Ratius
A Boldogok a sajtékszítők immár a Facebookon is megjelent.Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.
1 komment
Játsszunk preambulumosdit!
2011.03.17. 12:00 Ratius
Stumpf András, a Heti Válaszban (http://hetivalasz.hu/jegyzet/csonka-orszagnak-csonka-preambulumot-36238/) szellemes észtornára hívta az országot. Azt írja: „Nem minden nemzedéknek adatik meg, hogy alkotmány-tervezeteket készítsen, s ha már a parlamenti ellenzéket nem mozgatja a dolog, … hát miért ne szöszölne el a polgár ezzel, szabadidejében.” Nekem nagyon tetszik a felvetés, mindjárt ide is írom a magam Preambulumát, némi magyarázatokkal ellátva. Utána ide másolom Stumpf András tervezetét (kihagyva belőle Stumpf egyébként sokszor okos magyarázatait), majd a Fidesz eredeti koncepciója következik. Kérem valamennyi bloggert, kommentelőt, egészítse ki a tervet a maga elképzelésével. Így igazi népballada-szerű preambuluma lehetne az új alkotmánynak.
Stumpf tervezetéből szerintem hiányzik az emelkedettség és a pátosz, ami egy alkotmány szövegében mégiscsak helyénvaló. Az eredeti Fidesz-szövegből és a Stumpf-kocepcióból egyaránt hiányzik néhány fontos utalás az alapvető emberi jogokra, a polgári átalakulás értékeire, azaz hiányzik a magyar középkorból a modern Magyarország felé vezető ív. Enélkül azonban az alkotmány a levegőben lóg, rendelkezései nem állnak viszonyban az elmúlt száz-kétszáz év polgári fejlődésével.
A himnusz kezdő sorát, és a Szent Koronára való utalást meghagytam, hogy jó legyen a jobbosoknak, a többi középkori idétlenséget kigyomláltam, hogy jó legyen mindenki másnak. Viszont belecsempésztem a szövegbe az emberi jogokat és a polgári Magyarország eszméjét, hogy még jobb legyen nekünk. Az eredeti szövegben idegesítően sok az ígéret és a vállalás, amiket sürgősen elhagytam, tekintve, hogy az alkotmány nem ígér és vállal, hanem kimond és akkor az úgy is van.
Ezek szellemében módosítottam a preambulumot. Íme:
A Boldogok a Sajtkészítők szövege
Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Nemzeti hitvallás
Mi, az ezer esztendős magyar állam polgárai, egy új évezred kezdetén, felelősséggel minden magyarért, kinyilvánítjuk az alábbiakat:
Midőn Szent István királyunk egy évezreddel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette, arra szövetkeztek eleink, hogy megtartsák országunk szabadságát és függetlenségét, arra szövetkeztek, hogy nemzetünk számára az anyagi és szellemi jólét, a biztonság, a rend, az igazság és a szabadság áldásait biztosítsák. Elődeinkhez híven valljuk, hogy valódi népuralom csak ott van, ahol az állam szolgálja polgárait, ügyeiket méltányosan, visszaélés és részrehajlás nélkül intézi.
Ezért tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk demokratikus hagyományait, a Szent Koronában megtestesülő eszmét, amely az évszázadok során új tartalmakat is magába olvasztva, változásaiban is kifejezi Magyarország állami folytonosságát, nemzet egységét és alkotmányos hagyományait. Tisztelettel emlékezünk hőseinkre, akik a magyar szabadságért harcoltak és dolgoztak, büszkén vállaljuk az előttünk járó nemzedékek nagyszerű tetteit, amelyekkel megteremtették a korszerű, polgári Magyarországot.
Országépítő, nemzetgyarapító, kultúrateremtő elődeinkhez híven valljuk, hogy az emberi lét alapja az emberi méltóság, amelyet az állam által tiszteletben tartott emberi és polgári jogok keretei között birtokol minden ember. Ezért nem ismerjük el alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Elítéljük azokat, akik gyilkos eszmék bűvöletében vagy a nemzetiszocialista, kommunista megszállókat szolgálva magyar polgárok megsemmisítésében, megnyomorításában segédkeztek, elítéljük azokat, akik gyávaságból, vagy ordas eszmék nevében háborút, nyomort és szenvedést hoztak a Duna menti népeknek.
Tisztelve más népek szabadságát és kultúráját, együttműködésre törekszünk a világ minden nemzetével, mert hisszük, a nemzetek sokrétű alkotása révén gyarapszik az emberiség. Tudjuk, hogy nemzeti kultúránk gazdag hozzájárulás az európai egység sokszínűségéhez, miképpen a Magyarországon élő nemzetiségeket és népcsoportokat, kultúrája gazdagítja közös hazánkat. Büszkék vagyunk elődeink, kortársaink és fiaink nagyszerű szellemi alkotásaira, büszkék vagyunk azokra, akik tehetséggel, szorgalommal gyarapították és gyarapítják Magyarország, Európa és az emberiség közös értékeit. Becsüljük országunk különböző vallási és kulturális hagyományait, anyagi, szellemi és természeti erőforrásaink gondos felhasználásával biztosítjuk az utánunk jövők életfeltételeit. Bízunk a közösen alakított jövőben, a fiatal nemzedékek elhivatottságában. Hisszük, hogy gyermekeink és unokáink tehetségükkel, kitartásukkal és lelkierejükkel gyarapítják Magyarországot.
Stumpf András tervezete
Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Preambulum
Szent István királyunk ezer éve szilárd alapokra helyezte a magyar államot, hazánkat a keresztény Európa részévé tette. A magyar állam népei évszázadokon át harcokban védték Európát. Büszkék vagyunk országunk megmaradásáért, szabadságáért és függetlenségéért küzdő őseinkre. Magyarország keresztény kultúrájú ország. Tiszteljük országunk különböző vallási hagyományait, akárcsak a Magyarországon élő nemzetiségeket és népcsoportokat, akiknek kultúrája gazdagítja közös hazánkat. A Szent Korona Magyarország alkotmányos állami folytonosságának és a nemzet egységének legfőbb jelképe, amely kifejezi: a nemzet része minden magyar, éljen bárhol a világban. Nem ismerjük el történeti alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Elítéljük azokat, akik gyilkos eszmék bűvöletében vagy a nemzetiszocialista, kommunista megszállókat szolgálva magyar polgárok megsemmisítésében, megnyomorításában segédkeztek a huszadik században. Hazánk 1947. február huszonötödikén elveszített állami önrendelkezésének visszaálltát 1990. május másodikára, az első szabadon választott országgyűlés megalakulásának napjára - hazánk új demokráciájának és alkotmányos rendjének kezdőpontjára - tesszük. Országunk szabadságát az 1956-os szabadságharcból eredeztetjük.
A Fidesz-KDNP szövegváltozata
Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Nemzeti hitvallás
MI, A MAGYAR NEMZET TAGJAI, az új évezred kezdetén, felelősséggel minden magyarért, kinyilvánítjuk az alábbiakat:
Büszkék vagyunk arra, hogy Szent István királyunk ezer évvel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette.
Büszkék vagyunk országunk megmaradásáért, szabadságáért és függetlenségéért küzdő őseinkre.
Büszkék vagyunk a magyar emberek nagyszerű szellemi alkotásaira.
Büszkék vagyunk arra, hogy népünk évszázadokon át harcokban védte Európát, s tehetségével, szorgalmával gyarapította annak közös értékeit.
Becsüljük országunk különböző vallási hagyományait.
Ígérjük, hogy megőrizzük az elmúlt évszázad viharaiban részekre szakadt nemzetünk szellemi és lelki egységét.
Vállaljuk, hogy örökségünket, a magyar kultúrát, egyedülálló nyelvünket, a Kárpát-medence ember alkotta és természet adta értékeit ápoljuk és megóvjuk. Felelősséget viselünk utódainkért, ezért anyagi, szellemi és természeti erőforrásaink gondos felhasználásával védelmezzük az utánunk jövők életfeltételeit.
Hisszük, hogy nemzeti kultúránk gazdag hozzájárulás az európai egység sokszínűségéhez.
Tiszteljük más népek szabadságát és kultúráját, együttműködésre törekszünk a világ minden nemzetével.
Valljuk, hogy az emberi lét alapja az emberi méltóság.
Valljuk, hogy az egyéni szabadság csak másokkal együttműködve bontakozhat ki.
Valljuk, hogy együttélésünk legfontosabb keretei a család és a nemzet, összetartozásunk alapvető értékei a hűség, a hit és a szeretet.
Valljuk, hogy a közösség erejének és minden ember becsületének alapja a munka, az emberi szellem teljesítménye.
Valljuk az elesettek és a szegények megsegítésének kötelességét.
Valljuk, hogy a polgárnak és az államnak közös célja a jó élet, a biztonság, a rend, az igazság, a szabadság kiteljesítése.
Valljuk, hogy valódi népuralom csak ott van, ahol az állam szolgálja polgárait, ügyeiket méltányosan, visszaélés és részrehajlás nélkül intézi.
Tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk vívmányait és a Szent Koronát, amely megtestesíti Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét.
Nem ismerjük el történeti alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Tagadjuk a magyar nemzet és polgárai ellen a nemzetiszocialista és kommunista diktatúrák uralma alatt elkövetett embertelen bűnök elévülését.
Nem ismerjük el az 1949. évi kommunista "alkotmány" jogfolytonosságát, amely egy zsarnoki uralom alapja volt, ezért kinyilvánítjuk annak érvénytelenségét.
Egyetértünk az első szabad Országgyűlés képviselőivel, akik első határozatukban kimondták, hogy mai szabadságunk az 1956-os forradalmunkból sarjadt ki.
Hazánk 1944. március tizenkilencedikén elveszített állami önrendelkezésének visszaálltát 1990. május másodikától, az első szabadon választott népképviselet megalakulásától számítjuk. Ezt a napot tekintjük hazánk új demokráciája és alkotmányos rendje kezdetének.
Valljuk, hogy a huszadik század erkölcsi megrendüléshez vezető évtizedei után múlhatatlanul szükségünk van a lelki és szellemi megújulásra.
Bízunk a közösen alakított jövőben, a fiatal nemzedékek elhivatottságában. Hisszük, hogy gyermekeink és unokáink tehetségükkel, kitartásukkal és lelkierejükkel ismét naggyá teszik Magyarországot.
Alaptörvényünk jogrendünk alapja: szerződés a múlt, a jelen és a jövő magyarjai között. Élő keret, amely kifejezi a nemzet akaratát, azt a formát, amelyben élni szeretnénk.
Mi, Magyarország polgárai készen állunk arra, hogy országunk rendjét a nemzet együttműködésére alapítsuk.
Szólj hozzá!
A Konzervatíórium hazudik
2011.03.10. 12:41 Ratius
Szólj hozzá!
Adj identitást nekünk!
2011.03.09. 17:00 Ratius
Miután a készülő új alkotmányban már helyet kapott a Szent Korona, a vármegye, és a hírek szerint az ország hivatalos megnevezése a jövőben nem köztársaság lesz, úgy vélem, a történelmi folytonosság visszaállításának további gesztusai sem hiányozhatnak hazánk megújításának emberfeletti munkájából.
Egy ország, egy nemzeti közösség történelmi folytonosságát is kifejezik azok a címek, rangok, megszólítások, hagyományos viseletek, épületek, helyszínek, amelyek használatban vannak az adott közösség körében. S a történelmi folytonosság ilyesféle jelképei identitásképző erőt jelentenek – egyébként akkor is, ha sokan nem azonosulnak velük. A tagadás ugyanis éppen olyan közösségképző tényező, mint az igenlés. Hogy tehát a jövőben üdvösen megszaporodjon a konzervatívok által védelmezett, s a haladók által támadott nemzeti, közösségi szimbólumok száma, hogy lehessen mit felmagasztalni és leszólni, hogy a húsz éve használt, elcsépelt, unásig ismételt ideológiai mankók helyett új furkósbotokkal püfölhessék egymást a nemzetiek és a nemzetidegenek, az alkotmány-előkészítő bizottság, illetve a hamarosan megalakítandó Alkotmányozó Nemzetgyűlés figyelmébe ajánlom következő javaslataimat:
Főispán, alispán, zászlósúr, rabonbán,
Vármegyéink élén a történelmi hűségnek megfelelően az államfő által kinevezett főispán álljon, s a megyei közgyűlés által választott vezetőt ezentúl ismét nevezzék alispánnak. Általában is javaslom, hogy az egyes tisztségek történelmileg kialakult elnevezéseit állítsa vissza az Alkotmányozó Nemzetgyűlés, kerüljön vissza a magyar közjogba a bán, a nádorispán, hercegprímás stb. fogalma! Hogy milyen tartalommal, azt a kormány, illetve tisztelt Alkotmányozó Nemzetgyűlés kreativitására bízom.
Nemesi címek, előnevek
Nyomatékkal hívom föl a tisztelt Alkotmányozó Nemzetgyűlés figyelmét az 1947. évi IV. törvény azon részére, amely szerint a „nemesi előnévnek, nemesi címernek és jelvénynek vagy a nemesi nemzetségi származásra utaló kifejezésnek (...) használata tilos." A nemesi címek, előnevek és címerek használatát tiltó törvényt azonnal el kell törölni!
Megszólítások
Természetesen mindezekkel párhuzamosan vissza kell állítani a hagyományos megszólításokat a következők szerint:
Felséges: a király, királynő, királyné (Őfelsége a király; Felséges úr!).
Fenséges: a királyi család minden más tagja, (kivéve a mindenkori trónörököst. Ő: Felséges vagy Felség!)
Főmagasságú: a bíborosok (Őeminenciája, Eminenciás uram!) és a máltai (johannita) lovagrend nagymestere.
Főméltóságú: a Kormányzó, a Hercegprímás, a herceg és néhány mediatizált grófi család (mint pl. a Schönborn-Buchheim grófok és mások).
Nagyméltóságú: az érsek, a valóságos belső titkos tanácsosok, az I. osztályú érdemkereszt azon tulajdonosai, akik kitüntetésüket a magyar királyi titkos tanácsosi cím létesítése előtt kapták, a miniszter, a Magyarországon akkreditált külföldi rendkívüli követ és meghatalmazott miniszter; (a magyar követnek csak külföldön jár az excellenciás cím, belföldön akkor, ha a második fizetési osztályba tartozik): a Felsőház elnöke: a Kúria elnöke: a Legfőbb Állami Számvevőszék elnöke: a tábornoki kar tagja altábornagytól felfelé.
Méltóságos: a püspök, a Képviselőház elnöke, a követ, a kúriai bíró, a közigazgatási bíró, a vezérőrnagy és az ezredes, az államtitkár, a miniszteri osztályfőnök, és a miniszteri tanácsos; Budapest székesfőváros főpolgármestere, a főispán, az alispán, a törvényhatósági joggal felruházott város polgármestere, a főkapitány és főkapitány-helyettes, a tankerületi főigazgató, az Ítélőtábla elnöke, és az Ítélőtábla tanács elnök, a koronaügyész és a koronaügyész-helyettes, a pénzügy igazgató, mindazok a főiskolai tanárok és köztisztviselők, akik a III., IV. és V. fizetési osztályba tartoznak, példáúl a főigazgató, a MÁV-igazgató; a Posta és a Távírda igazgató stb., a császári és királyi kamarás, a gróf, báró, a volt Főrendiház tagjai, a Felsőház tagjai, az udvari tanácsos, a kormányfőtanácsos, az igazságügyi, kereskedelmi, gazdasági, egészségügyi főtanácsos.
Nagyságos: a plébános; az alezredes és őrnagy; a miniszteri osztálytanácsos; az ítélőtáblai bíró; az országgyűlési képviselő; a királyi tanácsos, a kormánytanácsos; az igazságügyi, kereskedelmi, gazdasági, egészségügyi tanácsos; általában véve mindazok, akik a VI. fizetési osztályba tartoznak.
Nemzetesek: a Vitézi Rend tagjai (például: nemzetes és méltóságos).
Főtisztelendő: a katolikus pap (például: Nagyságos és főtisztelendő úr)
Főtiszteletű: a protestáns püspökök
Tisztelendő: a katolikus káplán, segédlelkész és a rabbi.
Nagytiszteletű: a református, evangélikus lelkész: ha parókiája van.
Tiszteletes: protestáns segédlelkész.
Kegyelmes: minden további értelmiségi foglalkozású társadalmi réteg.
Tekintetes: minden további kétkezi foglalkozású, önálló munkavégző mesterember, iparos.
Díszmagyar
Végezetül az Alkotmányozó Nemzetgyűlés rendelje el, hogy az állami vezetőknek ünnepélyes alkalmakon, illetve országos jelentőségű eseményeken díszmagyarban kell megjelenniük. A miniszterek, miniszterelnök, köztársasági elnök, és általában mindazok, akiket a Nagyméltóságú, esetleg annál hódolatteljesebb megszólítás illet, legyenek kötelesek minden nyilvános szereplésük alkalmával díszmagyart viselni.
Az operettállam jobb, mint a banánköztársaság!
1 komment · 1 trackback
Szabadság-szobor kicsit másképp
2011.03.07. 11:36 Ratius
268 komment · 2 trackback
Segédmunkás nemzedék
2011.03.03. 11:28 Ratius
378 komment · 5 trackback
Orbán Viktor tragédiája
2011.03.01. 08:42 Ratius
A közelmúltban egy külföldi lapnak nyilatkoztam. Orbánról akart kifaggatni az újságíró, mert mostanában a magyar miniszterelnök jól eladható sajtótéma a nyugati világban. Döntései feszültséget keltenek, szavai meghökkenést okoznak, elképzeléseire értetlenül tekint Európa és Amerika politizáló közvéleménye.
Az interjúra készülve napokon át törtem a fejem azon, hogy miképpen lehetne megértetni egy nyugati újságíróval a magyar miniszterelnök politikáját. Harag és részrehajlás nélküli képet akartam felvázolni, olyan képet, ami a kormánypárti és ellenzéki pozícióból egyaránt érthető, tehát független attól, hogy tetszik, vagy nem tetszik mindaz, amit Orbán képvisel.
Az újságíró pár mondatot használt csak az elemzésből. Ő nyilván mást akart megmutatni olvasóinak, mint amit én mutattam neki. Mindazonáltal, ha már keserves agymunkával összeillesztettem egy reálisnak tűnő Orbán képet, itt most közzé teszem. Hátha érdekes lesz azoknak, akik a politika mögötti emberi iránt fogékonyak. Miniszterelnökünk ugyanis keserves helyzetben van. Tragikus sorsa teszi őt az európai politikusok különös, egyedi alakjává. Mindenki által várt keddi bejelentéseinek értelmét, tartalmát, mibenlétét is talán árnyaltabbá teszi ez a kép.
A szimbólumteremtő
Egyfelől Orbán igazi konzervatív liberális. Hisz abban, hogy a társadalmi változások szerves fejlődés eredményei, hisz abban, hogy a társadalom nagy alrendszerei – az egyházak, az önkormányzatok, a pártok, a szakszervezetek, az egyetemek, és általában az emberi szándékokat megjelenítő szerveződések – nélkülözhetetlen részei a közösség életének. Különösen hisz abban, hogy az anyagi javak mellett a szimbolikus javak is meghatározói a közösség létének. Mi több, talán abban is hisz, hogy jelképi világ dolgai – mert identitásunk sarkalatos pillérei - fontosabbak is az anyagi javaknál. Mindezért abban látja igazi küldetését, hogy a szimbolikus térben létrehozza a nemzeti egységet. Vagy had mondjam inkább úgy: a szimbolikus világ átértelmezésével újraalkossa a nemzetet. Minden beszéde azokról az értékekről szól, amelyek szerinte meg kell, hogy határozzák életünket, beszél a munka becsületéről, a család értékéről, a rend jelentőségéről, és ezernyi más dologról, amit szépnek, jónak és fontosnak ítél. Mindettől nem csupán azt reméli, hogy kormányzása alatt egy kiegyensúlyozott világot tud létrehozni, nem csupán abban bízik, hogy helyükre kerülnek egyéni és közösségi értékeink, hogy helyüket megtalálva, egymással összeilleszkedve működőképessé válnak az egyének, és intézmények, de abban is bízik, hogy ennek az új típusú együttműködésnek anyagi haszna lesz. Orbán Viktor, sok konzervatív gondolkodóhoz hasonlóan erősen hiszi, hogy a szimbolikus világban elért eredmények éppen annyit, sőt talán még többet is számítanak egy közösség boldogulása útján, mint az anyagi javak.
Ezért volt fontos neki a Nemzeti Együttműködés Nyilatkozata, ezért fontos az új alkotmány, a határon túli magyarok állampolgársága, vagy még előző kormányzása idején a millennium rendezvénysorozata, s ezért kacérkodik olyan kérdésekkel, mint a gyermekek választójoga, a sajtó megrendszabályozása, egyszóval a nemzeti-közösségi lét ezernyi hagyományos vagy megújuló jelképes szabálya.
Mindebben valószínűleg igaza is van. Ahogy Thomas Carlyle írta: egy nemzet ereje megsokszorozódik, amint hinni kezd. S ebben az összefüggésben a hit nem az istenbe vetett hitet, hanem a rend, a szabályok, az önmagunkkal szembeni elvárások igazságába, helyességébe vetett hitet jelenti. Szimbolikus világunk stabilitása valódi erő. Más kérdés, mennyire korszerű az a tartalom, amit az orbáni szimbólumrendszer kifejez, mennyire élhetőek azok a szabályok, amelyek az orbáni álomország kereteit adják, más kérdés, hogy – sok szempontból kozmopolita polgártársaink – mennyire tudnak és akarnak azonosulni azzal a konzervatív jelképiséggel, amit Orbán kínál nekik.
A szabályszegő
Ám ez témám szempontjából nem lényeges. Orbán Viktor tragédiája nem abban áll, hogy tulajdonképpen legitim világképét elfogadja-e az ország többsége, vagy nem, hanem abban, hogy ő maga mennyire tud megfelelni annak a konzervatív, rendközpontú szimbólumrendszernek, amit képvisel.
Mert, hogy lényegét tekintve nem tud.
Orbán ugyanis olyan ember, aki nem csak egyszerűen részt vesz egy játékban, hanem olyan, aki maga igyekszik megszabni annak szabályait. Úgy játszik, úgy vezeti pártját, úgy irányítja országát, úgy vesz részt a nemzetközi politikában, hogy, ha lehet, megkerüli a szabályokat, bővíti a játékteret, megkeresi a kiskapukat, kipuhatolja a szabályrendszeren felsejlő hézagokat. Igazi kreatív elme. Úgy tartja be a szabályokat, hogy minden alkalommal, amikor számára, pártja, vagy országa számára előnyös joghézagot talál, azt mindjárt ki is használja. Elszántan keresi azokat a lehetőségeket, ahol nem korlátozza őt a szimbolikus világ kialakult rendje, s a rendszer hézagjain átbújva új mozgásteret szerezhet magának.
Amikor a Fidesz létrejött, nem azt nézte, milyen szabályok vannak érvényben, hanem azt, van-e olyan rés a rendszer hálóján, amelyen át lehet jutni, van-e szabályozatlan terület, amelyre jóhiszeműen kimondhatja: ami nem tilos, azt szabad. Megtalálta. Semmi nem tiltotta, semmi nem szabályozta akkoriban az ifjúsági szervezetek megalapítását. Azóta is ugyanezt teszi. Ha a parlamenti politizálás nem vezet eredményre, utcára szólítja híveit, ha megrendül hatalma itt, új teret teremt magának, ahol érvényesítheti elképzeléseit, s amikor ez is kicsúszik kezéből, hát máris új terepet talál céljai megvalósításához. Minél szűkebb hagyományos mozgástere, annál elszántabban keresi a lehetőséget arra, hogy bővítse a játék határait. Ha kell és lehet, megadóztatja a bankokat és a áruházláncokat, ha kell és lehet is korlátozza az Alkotmánybíróság jogkörét, ha kell és lehet kiszorítja a hatalomból ellenfeleit, ha teheti és szükségesnek érzi, aggodalom nélkül söpri félre szokásokat, hagyományos megfontolásokat, a szokványos megoldásokat.
Inkább eltűri, hogy diktátornak nevezzék, de nem tűri el, hogy begyöpösödött hagyományok korlátozzák döntéseiben. Inkább eltűri, hogy az Európa rajta köszörülje nyelvét, de nem tűrheti azt a tehetetlenséget, amit ez az európaiság számára most jelent. Inkább tudomásul veszi a kitaszítottságot, mintsem, hogy együtt meneteljen a semmibe a nemzetközi politika bamba nagyjaival.
Ámde Orbán soha nem lépi át direkt módon a szabályokat. Tiszteli a rendet, hisz a szimbolikus világ értékében, s amikor rosszul méri föl helyzetét, s szándéka ellenére szabályszegővé lesz, súlyos presztízsveszteséget is vállalva vonul vissza. Meghátrál, ha rájön, ha rábizonyítják: szabálytalankodott. Ő nem akar szabálytalan lenni. Ő azt a teret keresi, amelyben a szabályok nem érvényesek, mert nincsenek. Ő hajlandó módosítani a magyar médiatörvényt, ha az valóban ellene mond az európai normáknak, viszont mindenre elszántan áll ki alternatív közgazdasági eszméket valló minisztere mellett, remélve, hogy Matolcsy olyan gazdaságpolitikára lesz képes, amelyre nem érvényesek a nemzetközi gazdaság bevett szokásai.
Nekem rendkívül szimpatikus Orbán szabálykerülő, játéktér-bővítő, hagyományfelrúgó felfogása. Ez az a mentalitás, ami a valóban nagy dolgokat szüli. E szemlélet vezette Kolumbusz hajóit, aki – mert keletre nem lehetett hajóznia – nyugat felé indulva akart Indiába jutni. Ez hozta létre az emberiség minden nagy találmányát, ez teremtette meg a művészet lenyűgöző alkotásait, ez az az erő, ami által az ember mindig följebb és följebb léphet, ami által túljuthat önmagán. Ámde ez a veszélyek útja is. Hiszen előre nem lehet tudni azt, hogy a járatlan ösvény hová vezet, s vezet-e egyáltalán valahova.
A sorstragédia
De témám szempontjából mellékesek az orbáni út veszélyei. Az igazi drámai feszültséget, a személyes sorstragédiát ugyanis nem az esetleges kudarc jelenti. A színpadra kívánkozó, valódi emberi tragédia a szabályteremtő Orbán és a szabálykerülő Orbán mélységes belső meghasonlásában rejlik. Nem lehet úgy megteremteni, sem megerősíteni a szimbolikus világot, hogy közben minduntalan a e jelképi világ határainak átlépése felé löki a miniszterelnököt kreatív elméje és az ország szorult helyzete. Nem lehet úgy hiteles adórendszert létrehozni, hogy közben különadókkal sújtja a kiválasztott csoportokat. Nem lehet úgy alkotmányozni, hogy közben hetente felülírja az érvényes alkotmányt. Nem lehet úgy helyreállítani a kormányzat hitelét, hogy közben minden eszközzel rombolja az állami vezetők tekintélyét. Nem lehet úgy beilleszkedni a globális gazdasági térbe és élvezni annak, hasznait, ha közben gazdasági szabadságharcot hirdet. Nem várható el a polgároktól a szabálykövetés, ha közben a szabályok megkerülésén töri fejét.
Orbán tettei, döntései és szavai igazi tragédiát sejtetnek. Drámaírók tollára kívánkozó belső ellentmondás lüktet mélyükön. Közéleti kreativitása és szimbolikus világ jelentőségébe vetett hite szemben áll egymással. Ám az ellentmondást nem tudja feloldani, mert sem a kreatív döntésektől nem mondhat le, sem a jelképi világ tiszteletben tartásától nem távolodhat el. Előbbi sikerének egyetlen reménye, utóbbi hatalmának legitimációja. Sikereinek titka az, hogy az előtte tornyosuló nehézségeket majd minden helyzetben képes ötletes huszárvágással megoldani. S azért kapott bizalmat, mert hívei hiszik, hogy véget vet a kiskapukat kereső, szabálytalanságokat elnéző, kiszámíthatatlan kormányzásnak. Ám a kettő összeegyeztethetetlen. Meghirdetett eszméi és megvalósuló tettei között mindig ellentmondás lesz. Amíg hatalmon van, amíg eredményei – akár anyagi, akár szimbolikus sikerei – legitimálják kormányzását, addig az orbáni antagonizmus nem fog sokat számítani. Évtizedekig kormányozhat így, bár folyamatosan magyarázkodnia kell majd. Ám bukása, vagy visszavonulása esetén káoszt hagy maga után. Sem így, sem úgy nem lehet majd folytatni művét.
A karizmatikus vezérek sorsa ez.
311 komment · 7 trackback
Emléknapok
2011.02.27. 10:10 Ratius
A minap határozati javaslatot nyújtott be az Országgyűlésnek Simicskó István kereszténydemokrata képviselő. A Honvédelmi Minisztérium parlamenti államtitkára azt kezdeményezte, hogy a nándorfehérvári csata 555. évfordulójának emlékére július 22.-én, a legendás diadal napján ünnepelje meg az ország a „Hazaszeretet napját”.
Pompás elképzelés! Mindjárt bele is lapoztam a magyar történelmi kronológiába, vajon milyen jeles dátumokat találok ott, amelyekhez emléknapot kapcsolhatnánk.
Íme egy kis lista, szigorúan középkori történelmünkből szemezgetve.
Február 20. - A korrupció és pártfinanszírozás napja (Annak emlékére, hogy 1440-ben Kottaner Jánosné a visegrádi palotából Erzsébet királyné részére ellopta a Szent Koronát.)
Március 14. - A pártos honfivér napja (Géza és László hercegek Salamon fölött aratott 1074-es mogyoródi győzelmének emlékére.)
Március 17. - A magyar állhatatlanság napja (Annak emlékére, hogy a tatárok közeledtének hírére a pesti csőcselék 1241-ben legyilkolta a korábban befogadott Kötöny kun fejedelmet és családját.)
Március 18. - A magyar kiskirályok napja (Csák Máté 1321-es halálának emlékére.)
Április 28. - A hatékony lobbicsoportok napja (Annak emlékére, hogy 1401-ben Zsigmond király a bárók fogságába került, s csak komoly engedmények árán szabadulhatott.)
Május 1. - A magyarok nyilainak napja (A 926-os szentgalleni kaland emlékére.)
Május 31. - A kormányzati felelőtlenség miatt emelkedő adók napja (Annak emlékére, hogy az országgyűlés 1462-ben 1 forint rendkívüli adót szavazott meg a Szent Korona visszaváltására.)
Június 1. - A magyar nagyhatalmi ábrándok napja (Annak emlékére, hogy Mátyás 1485-ben bevonult Bécsbe.)
Június 7. - A magyar opportunizmus napja (Annak emlékére, hogy 1206-ben III. Ince pápa felszólította a magyar egyházi és világi előkelőket: tegyenek hűségesküt II. András születendő fiának)
Június 8. - A hazánkban ideiglenesen tartózkodó idegen hadseregek napja (Annak emlékére, hogy 1147-ben a második keresztes hadjáratra induló III. Konrád német király átvonult seregével Magyarországon.)
Július 5. - A meggyilkolt államfők napja (Aba Sámuel 1044-es ménfői vereségének emlékére.)
Augusztus 10. - A magyar katonai lúzerség napja (A 955-ös augsburgi csatavesztés emlékére.)
Augusztus 11. - A magyar kürtösök napja (Lehel, Súr és Bulcsú elfogott magyar vezéreket 955-ös felakasztásának emlékére.)
Augusztus 15. - A trónkövetelők, ellenzéki vezérek és árnyékkormányok napja (Velencei, Orseolo Péter 1038-as trónra lépésének emlékére.)
Szeptember 28. - A női politikusok napja (Annak emlékére, hogy 1213-ben ezen a napon gyilkolta meg Bánk Bán Gertrúd királynét)
December 12. - Az értelmetlen és hamvában holt kormányzati kezdeményezések napja (Annak emlékére, hogy 1408-ban ezen a napon alakult meg A Sárkányos-társaság.)
December 20. - Az elbocsájtott köztisztviselők napja (Annak emlékére, hogy 1191-ben ezen a napon III. Celesztin pápa megerősítette az esztergomi érsek azon kiváltságát, hogy a királyi udvar tisztségviselőit csak ő közösítheti ki)
Szólj hozzá!
Helyi pénzek itt is, ott is
2011.02.15. 12:41 Ratius
Nem könnyű meggyőzni az embereket a saját előnyeikről, ha olyasféle lehetőségről beszélünk, amit még nem ismernek. Mindazonáltal úgy tűnik, a helyi pénz kezd megjelenni Magyarországon is. A soproni kékfrankos sikerén felbuzdulva egyre több településen és kistérségben merül föl a helyi valuta bevezetése. Kapuváron és környékén várhatóan még az idén megszületik a rábaközi tallér, Veszprémben a korona bevezetésére készülnek, míg a Dél-Dunántúlon, illetve Észak-Magyarországon a pengő és a dénár lehet az új fizetőeszköz.
Sopron sikere
Perkovátz Tamás, a tavaly májusban forgalomba került soproni kékfrankot kibocsátó HA-Mi-Összefogunk Korlátolt Felelősségű Európai Szövetkezet elnöke a napokban úgy nyilatkozott, hogy az ország minden pontján egyre inkább létkérdés, hogy az ott elköltött pénzek az adott térség gazdaságának további élénkítését segítsék. Sopronban a kékfrankot immár különböző alapanyaggyártók, így húsüzemek, pékségek, zöldség- és gyümölcstermelők, sőt importból származó árut forgalmazó nagykereskedők is elfogadják, miután egyre szélesebb körben tudják használni. A térségben ma már különböző építési, sőt ipari beruházásokat is meg lehet úgy valósítani, hogy kizárólag a helyi valutát használják. A fizetőeszközt ugyanis építési vállalkozók, építőanyag-telepek, sőt ingatlantulajdonosok is elfogadják. Egy soproni vendéglős szerint a kékfrank bevezetése mintegy 7-10 százalékos forgalomnövekedést indukált az elmúlt hónapok során.
Helyi pénzek a világban
Németországban nem kevesebb, mint 17 helyi pénzt tartanak számon, és a német nyelvterületet összefogó ernyőszervezet további 31 előkészítés alatt álló közösségi pénzről tud. Még meghökkentőbbek a globális adatok. Egyes becslések szerint az öt földrészen összesen akár négyezer helyi fizetőeszköz is használatban lehet a hivatalosan elismert pénzek mellett.
A Complementary Currency Conference, azaz a Kiegészítő Pénzek Konferenciája nevű szervezet szerint ezeknek a pénzeknek nem az a célja, hogy a hivatalos fizetőeszköz helyett, hanem azok mellett, a helyi gazdaság élénkítésére használják. Egy holland alapítvány, az elmaradottabb térségekben - Latin-Amerikában, Ázsiában - népszerűsíti a helyi pénzeket: a két évvel ezelőtti cunami után is sikeresen munkálkodott Thaiföldön.
De mi a lényeg?
Nos, a lényeg meglehetősen egyszerű: a helyi pénzek a helyben előállított javak - áruk és szolgáltatások - helyi keresletét élénkítik, alternatívát nyújtva a globális, vagy országos nagyvállalatok kínálatával szemben. Ilyenformán segítik a helyi vállalkozókat, egyúttal munkát adnak a lakosságnak. Ráadásul a helyi pénzeket gyakorlatilag adómentesen lehet használni, s mivel nem részei a globális pénzügyi rendszernek, mentesek a pénzpiaci bizonytalanságoktól. Elvileg igen értékállók lehetnek. Gyakorlatilag azonban a helyi pénzek sorsa - mivel mögöttük csak a közbizalom, s nem a hatalom ereje áll - mindig bizonytalan. Ennek a ténynek azonban igen előnyös hatása van, illetve lehet. Mivel a helyi pénz nem alkalmas a tőkefelhalmozásra, kizárólag cserefunkciót tud betölteni. Az emberek igyekeznek hamar elkölteni, még akkor is, ha egyébként bíznak a pénz értékében. A gyors költekezés viszont a pénz gyorsabb körforgását eredményezi, azaz a helyi gazdaságra gyakorolt áldásos hatása megsokszorozódhat.
A helyi pénzek jövője
A helyi pénzzel foglalkozó gazdasági szakemberek szerint a közösségi pénzek válságban instant segítséget jelentenek, ám a válság elmúltával jelentőségük érthetően csökken. Az emberek szívesebben használják az értékálló, a hatalom által is garantált fizetőeszközt, azaz az ország hivatalos valutáját. A helyi pénz azonban ekkor sem szűnik meg feltétlenül, használata általában szűk körbe szorul vissza, szolgáltatások, kulturális javak lokális cseréjét segíti a továbbiakban. Más alternatív közgazdászok úgy vélik, hogy a világgazdaság nehézségeinek gyarapodásával, a válságritmusok gyorsulásával, a globális környezeti és vele járó gazdasági átalakulások hatására a helyi pénzek jelentősége nőni fog, s hosszabb távon ez lesz az a technika, amely leválthatja az egyre abnormálisabban működő globális pénzrendszert.
Ha igazuk van, nagyon jó, hogy mi magyarok is belekóstolunk a közösségi pénzrendszerbe. Ha pedig tévednek, hát legalább azt megtanultuk, hogyan segíthetünk magunkon válságos helyzetben.
Akit részletesebben is érdekel a téma, itt alaposan utánanézhet: http://helyipenz.linkpark.hu/
2 komment · 1 trackback
A gyermekek választójoga
2011.02.11. 13:12 Ratius
Az Index értesülése szerint a siófoki Fidesz-KDNP frakcióülésen ismét elővették a gyerekek választójogának ügyét. Pontosabban annak lehetőségét, hogy a gyermeket nevelő felnőttek gyermekeik nevében is szavazhassanak. A fantasztikusnak tetsző ötlet a közelmúltban európai szinten is felmerült. Nemrégiben éppen Németországban bontakozott ki egy izgalmas vita a témában, az elgondolás egyik zászlóvivője Habsburg Ottó, nálunk pedig a Nagycsaládosok Országos Egyesülete próbálja évek óta a közbeszéd részévé tenni a kérdést. Hát most talán valóban érdemi előrelépés történik az ügyben.
A modern kannibál
A magam részéről messzemenően egyetértek azokkal, akik a választójog ilyesforma kibővítését támogatják. A gyermekvállalás az európai országokban, nálunk pedig különösképpen, a szegénység vállalását jelenti. Hogy a fejlett demokráciákban a népesség folyamatosan csökken, az a mi kultúránk kannibalizmusát tükrözi. Feléljük a környezeti erőforrásainkat, feléljük az emberi erőforrásainkat, olyan helyzetet teremtünk, amelyben a holnap nem jöhet létre, amelyben a gyerekek nem születhetnek meg, amelyben gyermeket vállalni hátrány.
Hamis ugyanis minden olyan nézet, amely a gyermekvállalást valami érzelmi fikcióhoz köti. Gyermeket az ember nem azért vállal, különösen sok gyermeket nem, mert nagycsaládról álmodik. (Na, persze akadnak ilyen idióták is…) Gyermeket az ember azért vállal, mert személyes előnye származik, de legalábbis származhat belőle. A modern fogyasztói társadalom azonban nem jutalmazza, hanem bünteti a gyermekvállalást. Ideje lenne változtatni rajta, mielőtt végleg kipusztul kényelmes világunk.
A harmadik erő
Ma Európa legtöbb országában, s így Magyarországon is két hatalmas és erős érdekérvényesítő csoport tudja igazán hatékonyan befolyásolni a politikai döntéseket. A leghatékonyabban a hivatalnokréteg, az egyre nagyobbra duzzadó állami és önkormányzati bürokrácia képviseli a maga érdekeit. Nem csodálkozhatunk azon, hogy az állam leépítésére, a közigazgatás karcsúsítására tett mindenfajta kísérlet rendre elbukik. Pedig nem a Fidesz az első, és nem is az egyetlen, amelyik zászlajára tűzte e nemes célt. Ám a hivatali apparátus, a maga jól felfogott érdekében, csírájában fojt el minden olyan kezdeményezést, amely hatalmát, befolyását, létszámát jelentősen csökkenthetné.
A másik hatalmas társadalmi erő a nyugdíjasok viszonylag egységes tömege. Bár többfelé szavaznak, bár sokféle érdek és érték mentén tagolódik e réteg, azért a nyugdíjrendszer jelentős átalakításába egyetlen párt sem mert soha belefogni. Azt ugyanis a legszenilisebb nyugdíjas éppen úgy tudja, mint a nyugdíj előtt álló ötvenes, hogy rendszer átalakítása, elvonást jelent számára.
E két, összességében közel négymilliós réteg a választójogú polgárság egyértelmű többségét teszi ki. Akik ellenük politizálnak, azok a biztos választási vereséggel néznek szembe. Márpedig az hazai elosztási viszonyokat csakis az ő rovásukra lehet, sőt kell is megváltoztatni.
A Fidesz most egy új erőt próbál bevonni a politikai életbe: a családosok ugyancsak világos érdek és értékorientációval bíró rétegét. Rájuk építve talán valóban nem lesz lehetetlen visszaszorítani a bürokráciát, talán esély lesz arra, hogy a nyugdíjrendszer értelmes átalakításába kezdjünk.
Mert a gyermekek választójoga gyökeres változást jelent. A gyermekvállalók, a családok nagyobb politikai súlya lassan átalakítaná az adózást, az állami újraosztást, a törvényi szabályozást, s végül talán egész kultúránkat.
Történelmi tett
Végezetül az sem egészen mellékes körülmény, hogy a családi választójog bevezetése az eddig tökéletesen tartalmatlan új alkotmány terveit valódi tartalommal, történelmi jelentőséggel töltené meg. Így már volna értelme annak, hogy új alkotmánya legyen az országnak. Így már politikai, kulturális mondanivalója is lenne annak a tervezett irománynak, így már valóban olyan alkotmányt hozhatna létre a Fidesz, amely nemzetközi mércével mérve is jelentős okmány lehet. Olyan alkotmányt, amelyet Szolón reformjai, a Magna charta, a Függetlenségi Nyilatkozat mellet emlegetnek majd évszázadok múlva.