HTML

Boldogok a sajtkészítők

- Következő! … Kereszthalál? - Igen. - Kimész az ajtón, balra fordulsz, fogsz egy keresztet. - Következő! ... Kereszthalál? - Igen. - Jó. Kimész az ajtón, balra fordulsz, fogsz egy keresztet. Következő!... Kereszthalál? - Ó nem. Szabadláb. - Mi? - Engem elengedtek. Azt mondták, nem csináltam semmit, szabadon élhetek valahol egy kis szigeten. - Hú! Az nagyon jópofa dolog. Hát akkor eredj! - Nem. Én csak ugrattalak. Valójában kereszthalál. - Ó, már értem! Nagyszerű! Nagyon jó, nagyon jó! Hát, kimész az ajtón... - Igen tudom. Ki az ajtón, balra fordulok, fogok egy keresztet. - Nagyon jó, kösz' szépen. Kereszthalál? - Igen. - Jó...

Friss topikok

  • Magna cum laudeTigeri másztesz digrii: Itt az orvosok egyik esetben sem lehettek volna jók. Azért ez milyen már? (2021.11.08. 19:30) Lengyelországban gyilkosság történt
  • midnight coder: @MEDVE1978: Igen baloldalinak nem nevezhetõk, de liberálisnak pláne nem. (2021.07.28. 15:57) Válogasd meg a szavaidat!
  • szekertabor: A probléma lényege, amit bárki, aki járt már nudista strandon, megerősíthet: a közszemlére bocsájt... (2021.07.28. 09:52) Bimbószabadságharc
  • evilwolf: " és nem kellene a méregdrága Pegazusra költeni az adófizetők pénzét." Azért a kínai vakcina sem v... (2021.07.20. 18:33) Következetesen a lehallgatásról
  • apro_marosan_petergabor: @Homo fideszbirkusz: Helyettem ne igyekezz véleményt mondani. A megzsarolt, megritkított, folyama... (2021.06.10. 21:06) Miért nem találkozik a pápa Orbánnal?

Linkblog

Orbán-Matolcsy: túl a barátságon

2011.09.13. 12:23 Ratius

 

Az első, szörnyülködő reakciók után kezd egyre világosabban kirajzolódni a kép: a kormány frankhiteleseket mentő csomagja a zsenialitás határait súrolja. Persze előre nem lehet tudni, hogy végül mi lesz az eredménye a kezdeményezésnek, hiszen az óriási bukás, és az elképesztő siker esélye egyaránt benne van a pakliban. Az mindenesetre tény, hogy az Orbán-Matolcsy páros olyan kezdeményezést indított útjára, ami – rájuk jellemzően – kockázatos, merész, és igen nagyvonalú terv része is lehet.
 
Válság-világháború
 
Ám mielőtt összefoglalnám, milyen pozitív eredményei lehetnek a külföldi bankok ellen intézett huszáros rohamnak, világossá kell tennem egy igen fontos körülményt. Azt ugyanis, hogy a gazdasági válság – bármi is legyen annak az oka és eredete – eredménye végső soron nem lesz más, mint a vagyonok és jövedelmek átrendeződése. Hogy ebben a nagy, világméretű újraosztásban Magyarország milyen szerepet játszik, az korántsem mindegy, egyáltalán nem mellékes tényező. Márpedig most már világosan látszik, hogy az államok egyre határozottabban avatkoznak bele a válság okozta gazdasági folyamatokba, s ez a beavatkozás döntő módon befolyásolhatja a küzdelem végkimenetelét. A svájciak által megnyitott árfolyamháború – amiről mindjárt részletesebben is szólok - csak a jéghegy csúcsa. A mélyben minden kormányzat igyekszik saját pozícióit javítani, saját vállalkozóit előnyben részesíteni, saját lehetőségeit kiaknázni. Hogy Orbánék ebben a küzdelemben durvább játékra kényszerülnek, mint mások, talán nem elegáns, de be kell látnunk, hogy a nemzetközi küzdelmekben az eleganciát nem pontozzák a bírók. A „lovagias” magyar nemzet elvesztette a világháborút, míg az „áruló” románok a győztesek oldalán fejezték be. Úgy tűnik, Orbán tisztában van azzal, amit a hazai politikai elit évtizedek óta képtelen megtanulni: azt ugyanis, hogy a nemzetközi elvárásoknak való kényszeres megfelelés azoknak kedvez, akik a nemzetközi normákat meghatározzák. Azaz a nagyhatalmaknak és a multinacionális vállalatoknak. A durva és agresszív magyar politika, a nemzetközi gazdasági folyamatokba való elszánt beavatkozás azonban hatékony ellensúlya lehet a magyar gazdaság gyengeségéből és kiszolgáltatottságából eredő kegyetlen hátrányoknak. E beavatkozás nélkül az átrendeződés végére a válság legkifosztottabb vesztesei között találhatjuk magunkat.
És, akkor lássuk, milyen pozitív eredményei lehetnek a kormányzati intézkedéseknek!    
 
Bankütközet
 
Az intézkedések nyomán a magyar lakosságot hitelező bankok vesztesége óriási lehet. Részben azért, mert nekik kell kifizetni a rögzített árfolyam és a piaci árfolyam közötti különbséget, részben pedig azért, mert a hitelkiváltáshoz a lakosság nagy valószínűséggel felhasználja azokat a megtakarításait, amiket, most e bankokban tart. Ha pedig megindul a devizahitelek tömeges forintra váltása, értelemszerűen azok a bankok járnak jól, amelyek sok forintot őriznek, tehát elsősorban azok, amelyek a hazai lakossági megtakarítások zömét kezelik: tehát a magyar bankok és pénzintézetek.
Ha pedig a külföldi bankok hazai leányvállalatait az összeomlás szélére sodorja a kormány döntése, akkor pozícióikat – igen, igen kedvező feltételekkel – megint csak a hazai bankok fogják átvenni.  Több elemző rámutatott arra, hogy a több külföldi pénzintézet már éppen lehúzná a rolót Magyarországon, csakhogy ilyen körülmények között a veszteséges leányvállalatokat nem könnyű eladni.
Több mint valószínű, hogy a kormány döntésének hatására az alacsony megtérülésű és szűkös anyabanki tőkével rendelkező bankok egy része befejezi magyarországi tevékenységét. Ami viszont azt jelenti, hogy a hazai finanszírozás túlnyomórészt magyar bankok kezébe kerül, tehát a keletkező profit nem olyan nagy mértékben hagyja el az országot, mint eddig.
 
Árfolyamcsata
 
Mivel a devizahitelek átváltása során a bankok forintot adnak el, és frankot, eurót vásárolnak, a kormány terve a forint radikális leértékelődéséhez vezethet.  Csakhogy a forint gyengülése igen-igen kedvező az exportőröknek, azaz mindenkinek, aki hazai ipari és mezőgazdasági termékeket külföldre tud szállítani. Nekik minden nap, amikor romlik a magyar fizetőeszköz, újabb és újabb nyereséget jelent. És minél gyengébb a forint, annál olcsóbban tudják kínálni áruikat, szolgáltatásaikat a nemzetközi piacon, azaz hosszabb távon olyan pozíciókat is megszerezhetnek, amelyekről korábban nem is álmodhattak volna. Ezért kényszerült rá Svájc a beavatkozásra. Az egyre erősebb frank ugyanis éppen az exportorientált svájci vállalatok nyereségét és piaci lehetőségeit szűkítette.
Ugyanakkor a romló forint az importőrök helyzetét nagyon megnehezíti. A külföldről behozott áruk egyre drágábbak lesznek, s egy idő után elkövetkezhet, hogy egy csomó terméket nem lesz érdemes külföldről behozni. Ez a lehetőség a hazai termelők előtt nyitja meg a kapukat, hiszen az importáruk helyett a magyar termékek vásárlására ösztönözhetik a fogyasztókat. A magyar gazdaság pedig amúgy is rendkívül importfüggő, s ugyanúgy, ahogyan a bankok esetében, a reálgazdaság területén is nagyon hasznos lenne, ha a keletkező profit nem a külföldi, hanem a hazai gyártókat gyarapítaná.   
 
Infláció-offenzíva
 
De a forint gyengülése az államadósság csökkentésében is szerephez juthat, hiszen rengeteg olyan kötelezettsége van a magyar államnak, amit forintban, azaz gyengülő forintban kell kiegyenlítenie a költségvetésnek, így minél gyengébb a forint, annál stabilabb lehet a magyar államháztartás.
Azzal is egyre komolyabban számolnak a hozzáértők, hogy forint gyengülése inflációt fog gerjeszteni. Olyan inflációt, amit nem tud kontrollálni a nemzetközi pénzügyi rendszer, mert mögötte nem magyar pénznyomda szorgos működése áll, hanem éppen a nemzetközi pénzrendszer kíméletlen logikája. E folyamat, bár igen-igen hátrányos a bérből élők számára, rendkívül előnyös az állam számára. Az infláció felpörgetése a költségvetési hiány radikális csökkentéséhez vezethet, s így az államháztartás stabilitását teremtheti meg.
Az infláció révén ugyanis elérheti a kormány, hogy a bődületesen magas jóléti kiadások rovására a stratégiai kiadásokat támogassa. Elég annyit tennie, hogy rendszeresen alultervezi az infláció mértékét, s a nyugdíjakat, segélyeket, egészségügyi kiadásokat nem emeli olyan mértékben, amilyen mértékben romlik a forint értéke.
Az egész folyamat olcsóbb forinthitelekhez, a gyengébb forint az exportszektor élénkítéséhez, illetve az import visszaszorulása révén a hazai termelés erősödéséhez, az infláció felpörgetése pedig a költségvetési hiány csökkentéséhez vezet.
 
Háborús logika
 
Természetesen a külföld nem fogja tétlenül nézni a magyar kormány kalóz-akcióit, s így jó esélye van Magyarországnak arra, hogy komoly retorziókkal kényszerüljön szembenézni. Kormányzati források azt nyilatkozták, hogy fel vannak készülve arra, hogy a kialakuló intézkedéscsomagot nemzetközi jogi fórumokon támadják majd meg, de azt egyelőre nem tudhattuk meg, hogy miképpen kívánja kivédeni a kormány az esetleges szankciókat.
Pedig a most körvonalazódó rendszer logikájában ez is benne van. Orbán és kormánya túljutott azokon a dogmákon, amelyek barátokra és ellenfelekre osztják a világ nagy küzdőterét. A miniszterelnök jól megtanulta néhai kollégája, de Gaulle elhíresült szavait: „Franciaországnak nincsenek barátai. Franciaországnak érdekei vannak.” És ezeket az érdekeket a „barátok” rovására is érvényesíteni akarja.
A külföldi nyomást a külföldtől való függés csökkentésével lehet kivédeni. S ma már világosan látszik, hogy a kormány mindent elkövet annak érdekében, hogy lazítson az ország függőségén. Új szövetségeseket keresve és találva, Kínával, az arab országokkal, netán Oroszországgal együttműködve meglepően messzire mehet el ezen az úton. Azt azért nem tartom valószínűnek, hogy Magyarország elhagyná az Európai Uniót, de az már korántsem lehetetlen, hogy a világban felhalmozott vagyonok és jövedelmek újraosztásáért folyó nemzetközi küzdelemben hazánk ügyes hintapolitikával, a nagyhatalmak közötti lavírozó, el nem kötelezett magatartásával előnyös pozíciókra tud szert tenni. A háborúkat ugyanis nem azok szokták megnyerni, akik részt vesznek bennük, hanem azok, akik kimaradnak belőlük.    

5 komment

Százmilliárd

2011.09.02. 09:04 Ratius

 

Olvasom, hogy nagyjából százmilliárd forint hiányzik a költségvetésből. Varga Mihály szerint ez a hiány csak nyolc-tíz kisebb tételből lesz összerakható, mert a három százalékos államháztartási hiányt mindenképpen tartani akarja a kormány. Ebből pedig számomra az következik, hogy kormányunk, országlásának eddigi gyakorlatához híven, meg persze a rendszerváltás óta regnáló kormányok két évtizedes hagyományához híven, ismét kapkodni kezd a hatalom, mindenből lefarag egy kicsit, kétségbeesetten próbálja betömni a lukat. A kiszivárgó hírek szerint némi adóemelés is várható, egyszóval szép lassan visszakényszerül megszokott pályájára a hazai gazdaságpolitika.
 
S miközben erről a hiányzó százmilliárdról beszél most mindenki, nekem csak úgy, futólag, eszembe jutott, hogy éppen ekkora megtakarítási lehetőségről szólt az MNB közelmúltban megjelent tanulmánya, amely a készpénzforgalom visszaszorításának előnyeiről értekezett. A MNB becslése szerint a GDP másfél százalékát, 388 milliárd forintot vesz ki a társadalom zsebéből az, ahogyan használjuk a pénzt. Pedig ebből jó 103 milliárdot meg lehetne spórolni, ha kevesebbet használnánk készpénzt, és az összes papíralapú fizetési megbízást lecserélnénk elektronikusra.
Ha kiépülne egy megfelelő informatikai rendszer, ATM-eket elhelyeznének el mindenütt, ahol szükséges, a boltoknak bankkártya-leolvasót vásárolnának, akkor elenyésző lenne egy-egy tranzakció költsége. Az elektronikus átutalás a Nemzeti Bank szerint, úgy 80 milliárd forintjába kerülne a társadalomnak, ám ezt követően jóval olcsóbban, évi százmilliárdos megtakarítással működhetne a rendszer.
Arra is kitért a tanulmány, hogy a háztartásoknak közel 85 százaléka rendelkezik bankkártyával, így a használat gyorsabb terjedése útjában álló legnagyobb akadály az, hogy a kereskedők alig 25 százaléka fogad el kártyát.  Ámde a bankkártya elfogadása nem pusztán a kereskedőn múlik. Mennyivel egyszerűbb lenne a számlaadás, adózás, adóellenőrzés, ha a kormány egyszerűen kötelezővé tenné a kártyaleolvasó használatát. A vállalkozásnak ez csupán néhány ezer forintjába kerülne. A terminál bérleti díja ugyanis csupán  2500 Ft/hó. Nincs olyan vállalkozás, amelyik ezt ne tudná kifizetni. A társadalomnak azonban százmilliós megtakarítást tenne lehetővé.
 
Hogy a megtakarítás nagyságrendje hosszú távon döbbenetesen nagy, az egyértelmű. Hogy egy ilyen átállással világosabbá válna a gazdaság, az nem kérdéses. Hogy átláthatóbbá, tisztábbá, nyilvánvalóbbá, tehát tervezhetőbbé lenne a hazai pénzforgalom, az sem vitás. Bár a feketézők, ügyeskedők, kiskapu-keresők számára nehézséget jelentene egy ilyen rendszer, azért az nem vitás, hogy a társadalom egészének mégiscsak az lenne az érdeke, hogy elinduljon az ország az elektronikus pénzhasználat felé.
Ámde, hogy a „forradalmi” kormány nem lesz képes gyökeresen átalakítani a pénzgazdálkodás rendjét, számomra az sem kérdéses. A mi politikai elitünk ugyanis nem kedveli a nyilvánvaló, egyszerű, világos és áttekinthető megoldásokat. A mi politikai elitünk a giccset, a hülyeséget, a hatalmat szereti. Meg a pénzt. Márpedig, ha nincs zavaros, nem lehet halászni…
 
 
 A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

Szólj hozzá!

A bűnösség vélelme

2011.07.19. 12:28 Ratius

 

Bűnösökre szükség van! Égető szükség. Ha nincsenek bűnösök, akiket fel lehet mutatni, akiket el lehet ítélni, akik létükkel igazolják a megtörtént szörnyűségeket, akkor nincs bűn. Ha pedig nincs bűn, akkor nincs veszély. És, ha nincs veszély, akkor a holokauszt története a múlt ködébe süllyed. Olyasmivé lesz, mint a tatárjárás, mint a harminc éves háború, mint az emberi történelem megannyi más rémtette. Elveszti kiváltságos helyét, különlegességét, egyszeriségét, példátlanságát. A veszély, a fasiszta rém, a háborús bűnös, éppen olyan létszükséglete a holokauszt-emlékezetének, mint amilyen kínzó szüksége minden diktatúrának az áruló, az elhajló, a kém. Ez igazolja létét.
Efraim Zuroff, a jeruzsálemi Simon Wiesenthal Központ vezetője szerint Képíró Sándor felmentése botrány. Képíró tetteinek bizonyíthatatlan volta, azaz az európai jog legfontosabb alapelve, az ártatlanság vélelme fontosabb volt a bírók számára, mint a holokauszt-emlékezet bűnös-igénye. És ez bizony botrányos döntés a soá-emlékezet fenntartóinak szemében. Nem azért, mert a Wiesenthal Központ alapos nyomozás után, kételyektől nem elvakítva, tökéletesen tisztában van azzal, mit tett Képíró. Nem azért, hiszen efféle tudása aligha lehet egy amatőr szervezetnek. Hanem azért, mert a magyar bíróság elszalasztott egy lehetőséget arra, hogy felmutassa a bűnöst, hogy nyakon csípje a bűnt, hogy világgá kürtölje a veszélyt, amelyben élünk, hogy ország-világ figyelmét felhívja a velünk élő fasizmus rettenetes kockázatára. És ezzel a döntésével a Fővárosi Bíróság arcul csapta a holokauszt-emlékezetet, maga is a fasizmus oldalára állt.
Ana Frenkel, a Wiesenthal Központ újvidéki irodájának képviselője úgy nyilatkozott: az ítéletben „nincsen semmi váratlan egy olyan társadalom részéről, amely még nem érett meg arra, hogy szembenézzen a múltjával”.  Azaz itt egy olyan társadalomról, egy olyan bíróságról van szó, amely rejtegeti a maga bűnös múltját, rejtegeti a bűnt, rejtegeti fasisztáit, tehát a nácik pártján áll.
Pedig Képíró Sándort, és a hozzá hasonló matuzsálemeket, sürgősen el kellene ítéltetni a parttalan emlékezet híveinek, hiszen hamarosan meghal, s vele együtt nemsokára kihal az egész nemzedék, aki még perbe fogható. S akkor, óh, borzalom, nem lesz több bűnös, nem lesz több bűn, és nem lesz talán már veszély sem. A fasizmus éppen úgy a múlt sötét mélyére zuhan, mint a holokauszt, s nem lesz talán senki, aki emlékezne arra a meggyilkolt hatmillióra, aki igazságot akarna szolgáltatni nekik, mert senki nem lesz, aki eltagadná tőlük jogukat az igazságra.
Talán, talán csak egy utolsó reménysugár marad az igazi nácivadászok számára. A bűn ugyanis addig nem veszhet ki, amíg az emlékezet élteti. S, ha elhullottak a valódi gyilkosok, esetleg el lehet majd ítélni azokat, akik szimbolikusan vállalnak közösséget a tettesekkel. Minden esetre erre utal  az Emberi Jogok Ligája képviselője, a kanadai David Matas néhány éve tett nyilatkozata a holokauszttagadásról: ,,A holokauszt hatmillió zsidó, köztük kétmillió gyermek meggyilkolása. A holokauszt tagadása ugyanennek a hatmilliónak másodszori meggyilkolása. Először életüket semmisítették meg, utána halálukat. Az, aki tagadja a holokausztot, a holokauszt bűntényének részesévé válik.” Vélhetően úgy is kell bánni vele.
S én már előre félek attól a világtól, amelyben a gondolatbűn éppen olyan elbírálás alá esik majd, mint a valódi bűncselekmény. Az ugyanis, hogy a holokauszttagadás – szemben minden európai normával – büntethetővé lett, már magában hordozza annak lehetőségét, hogy, mikor a valódi gyilkosokat mind eltemettük, a tagadók testesítsék meg a bűnt, a veszélyt, s igazolják a veszély elleni küzdelem létjogát. Mert bűnösökre szükség van. Mert bűnösökre mindig akkor van szükség, amikor egy rendszer totális hatalmat akar szerezni testünk, lelkünk és gondolataink felett.  

2 komment

Hadüzenet

2011.07.12. 09:50 Ratius

 

Történelmi csúcson a svájci frank. És bár a kormány időről időre előáll egy-egy frankhiteleseknek szóló mentőcsomaggal, az elemzők azt állítják, sehogyan sem tudnak jól járni a devizahitelesek. A frank bődületes ereje a legtöbb kísérletet kudarcra kárhoztatja.
 
Pedig van megoldás. Igaz, radikális, furcsa és szokatlan, de az Orbán-kormány már bebizonyította, hogy egyáltalán nem fél az efféle huszáros megoldásoktól. A bankadó, a multikra kivetett sarc, a médiatörvény, az alkotmány, vagy legújabban a választási törvény tervezete mind-mind olyan intézkedések, amelyek sokaknál verték ki a biztosítékot. Ugyan, miért kellene meghátrálnia kormányunknak egy igazán különleges megoldástól a frankhitelesek ügyében? 
Nos, az én javaslatom az, hogy üzenjünk hadat Svájcnak.
Igen. Berni nagykövetünk holnap besétál az államfőhöz, közli vele a magyar kormány követeléseit, s figyelmezteti, Svájcnak 24 órája van a követelések teljesítésére, ellenkező esetben a hadiállapotot beálltnak tekintjük.   
A követeléseket természetesen úgy érdemes összeállítani, hogy a majdani béketárgyalások alkalmával legyen mozgástere a magyar diplomáciának, tehát most sokkal többet kell kívánnunk, mint amennyit valóban el akarunk érni. Mindenképpen elő kell állnunk valamiféle területi követeléssel, hogy hitelesebb legyen a kezdeményezés. Logikus, ha mondjuk az olasz határ közelében található anniviersi völgyet igényeljük, arra hivatkozva, hogy az ott élő pár ezer ember talán hun, vagy magyar leszármazott. Számos gazdasági jellegű követelést is meg kell fogalmaznunk, közöttük természetesen a svájci frank radikális leértékelését.
Na, persze a helvét állam nem fog megijedni, és azt fogják üzenni, hogy sürgősen kezeltessük magunkat, lehetőleg valamelyik svájci elmeklinikán. De sebaj, mert ekkor mi majd lefoglaljuk a magyarországi svájci érdekeltségeket, közöttük a frank alapú adósságokat is. Azaz, ettől kezdve a frankhitelekkel a magyar államnak tartoznak az adósok, az meg annyit enged el belőle, amennyit akar.
A hadiállapot akár évtizedekig is tarthat, tényleges hadműveletekkel nyilván egyik fél sem próbálkozna. Aztán, idővel majd megindulnak a béketárgyalások, és lesz valamilyen megállapodás. De lehet, hogy addigra Svájcot elmossák az elolvadó gleccserek, Magyarország kihal, vagy az is elképzelhető, hogy az egész globális pénzügyi-gazdasági rendszer összeomlik.  
 

147 komment · 3 trackback

Ötszáz bizony dalolva ment...

2011.07.07. 13:52 Ratius

 

Na jó, nem dalolva, inkább sírva-ríva, de a lényegen ez mit sem változtat: ment, vagy pontosabban megy. A közmédiumok 3041 munkatársa közül 550 dolgozót kirúgnak. Az ellenzéki sajtó jajveszékel, a pártatlan média hümmög, a kormánypárti újságok pedig magyarázkodnak.
A felmerülő alapkérdések ilyenek:
Mi lesz azzal a félezer újságíróval, akit most utcára tesznek? Mert, hogy a hanyatló értékesítési adatokkal küszködő hazai médiavilágban közülük kevesen találnak majd munkát, abban biztos vagyok. A kirúgottak csekély része nyugdíjba vonulhat, ám a fiatalabbaknak valami kenyérkereset után kell majd nézniük. Hogy miből fognak megélni, legyen az ő bajuk. Elég sokaknak nem akad munkája manapság. De abban szinte egészen biztos vagyok, hogy jelentős részük, hogy kiélhesse közéleti érdeklődését, blogot kezd majd írni. S mivel nem egy tehetséges tollforgató is akad az elbocsátott médiamunkások között, nekünk, hétköznapi bloggereknek fel kell majd kötnünk a gatyát. Éles verseny indul hamarosan az Index címlapért…  
Miért éppen 550 embert tesznek utcára? Nehéz megérteni, miféle elgondolás rejlik az elbocsátások mögött. A hírek szerint az MTVA új vezetőinek egyelőre nincs semmiféle elképzelésük arról, milyen műsorokkal, milyen struktúra szerint fognak működni a jövőben a közmédiumok. De akkor miért pont 550 embert rúgnak ki? Miért nem százat, vagy kétezret? A közmédiumok társadalomra gyakorolt csekély hatása miatt, műsoraiknak minősége alapján, jövedelmezőségük, vagy pontosabb, ha úgy mondom, jövedelmezőségük hiányában azt is kérdezhetném, miért nem 3041 a kirúgottak száma?
Hiszen a fő kérdés az, mit akar kezdeni a kormány a közmédiumokkal? Van valamiféle koncepciója valakinek azzal kapcsolatban, hogy miképpen fognak működni ezek az intézmények a jövőben? Miféle küldetés, miféle cél vezeti majd a szerkesztők golyóstollát? Az eddigi kormányzati intézkedések ugyanis igen erősen mutatnak abba az irányba, hogy a közmédiumok a hatalmi propaganda eszközei lesznek. Hasonulnak majd azokhoz a pártos sajtótermékekhez, amelyekkel eddig is tele volt a hócipőnk, függetlenül attól, hogy amúgy mi, a közönség, melyik oldalon állunk. Én akkor sem szeretem a kormánypropagandát, ha egyébként kormánypárti vagyok. Hát még mennyire nem szeretem akkor, ha ellenzékinek tartom magam.
És akkor ezzel kapcsoltban itt is van az utolsó kérdés: Ki a fene fogja nézni, hallgatni, olvasni az átalakuló közmédiumokat, amikor gyakorlatilag már régen elvesztették a versenyt a piaci szereplőkkel szemben? Vagy úgy is feltehetném ugyanezt a kérdést: mi értelme van annak, hogy a kormány a maga szándékainak megfelelően átformálja, megszállja, birtokba veszi az MTVA rendszerét? Olyan struktúrát foglal el ugyanis, amely a végletes kiürülés felé halad, amelynek egyre kevésbé van létjogosultsága, s amely kormányzati kommunikációs eszközként alig hatékonyabb, mint egy párttaggyűlés.

174 komment · 4 trackback

Turáni Unio

2011.07.01. 15:57 Ratius

Megvallom, él bennem némi euro-szkepszis, hiszen az Unióval kapcsolatos, eddigi magyar tapasztalatok korántsem a legfényesebbek. Várakozásaink a korlátok nélküli európai hazával kapcsolatban egyáltalán nem váltak valóra. Ami előnyt az EU számunkra jelent, azt éppen annyi hátrány egyenlíti ki. Az igazin kérdés így nem is az, hogy előnyös-e Magyarország számára az EU-tagság, hanem inkább az, hogy az előnyök és hátrányok nagyjából kiegyenlített mérlegében merre húz a szívünk. Értéknek tartjuk-e az integráció lehetőségét, vagy inkább önfeladásnak.
No, ehhez képest vetette föl Gyöngyösi Márton a Jobbik frakcióvezető-helyettese pénteki sajtótájékoztatóján, hogy inkább a leendő Turáni Unión kellene munkálkodnia az országnak, pontosabbana kormánynak újra kellene gondolnia Magyarország uniós tagságát és ennek vizsgálatakor figyelembe kellene vennie az alternatív megoldásokat is: mit jelenthetne egy szoros gazdasági együttműködés Kínával, Törökországgal és Kazahsztánnal, vagy egy jövőbeni Turáni Unióval.
Bár első ránézésre elképesztő az ötlet, alaposabban megvizsgálva nem is tűnik olyan égbekiáltó marhaságnak. Egyfelől Belső-Ázsiában szinte kimeríthetetlen nyersanyagkincsek állnak rendelkezésre, a földből buzog az olaj, a bányákból ömlenek az ércek. Viszont szegény országok ezek, nincs a kiaknázáshoz megfelelő technikájuk, és szinte korlátlan felvevőpiacai lehetnek a magyar élelmiszereknek, mezőgazdasági termékeknek.
 Az efféle együttműködések során a nyugati, a fejlettebb terület mindig jobban jár.  Mert miközben piacot nyer és olcsó nyersanyagokat, félkész termékeket tud behozni, azonközben sok területen konzerválja a keleti partner elmaradottságát, még akkor is, ha viszonylag komoly jövedelemhez juttatja az arra élőket. Nagyjából ezért nem bírjuk mi sem kihasználni az EU-kínálta lehetőségeket.  
Ugyanakkor van ezzel a Turáni Unióval egy aprócska probléma: Többnyire borzalmas országok, és rettenetes elnyomás alatt élő népek tartoznak ide. Egy ismerősöm, hosszabb idő után most érkezett haza egy mohamedán országból. Történeteiből az derült ki, hogy a személyes szabadság fogalmát még hírből sem ismerik arrafelé. Kínáról, hazánk legújabb stratégiai partneréről meg jobb nem is beszélni. Emberi jogok, individuális cselekvés, megválasztható életforma, egyéni döntés, személyes szabadság egyre értelmetlenebb szóösszetételek, ahogy haladunk kelet felé.
S mindezért Gyöngyösi Márton és a Jobbik merész keleti tervével sem az a baj, hogy irracionális, hanem éppen az, hogy túlságosan is értelemorientált. A ráción túlival, az érzelmekkel, az értékekkel, a magyarság európai kultúrájával ugyanis akkor is számolni kell, ha nem túlságosan erős ez a kötődés.  

 

 

A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.

Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

 

Szólj hozzá!

Feljelentem a miniszterelnököt

2011.06.29. 12:34 Ratius

Tisztelt Ügyészség!
 
Véleménybűn elkövetése miatt feljelentést kívánok tenni Orbán Viktor magyar állampolgár (foglalkozására nézve miniszterelnök) ellen, aki több alkalommal is megsértette az 1978. évi IV. törvény 269/C paragrafusát. A törvény szövege szerint ugyanis: „Aki nagy nyilvánosság előtt a nemzeti szocialista és kommunista rendszerek által elkövetett népirtás és más, emberiség elleni cselekmények tényét tagadja, kétségbe vonja vagy jelentéktelen színben tünteti fel, büntettet követ el, és három évig terjedő szabadságvesztéssel büntetendő.”
 
Indoklás
Nevezett állampolgár már 2010 novemberében a Magyar Állandó Értekezleten kijelentette, hogy a következő évtizedben nem ideológiai, hanem gazdasági alapokra kell helyezni az ország nemzetközi kapcsolatait, hangsúlyozva, hogy a világgazdaságban jelenleg „keleti szél fúj”. E kijelentésével nevezett állampolgár a Kínai Népköztársasággal kialakítandó kapcsolatokra utalva jelentéktelen színben tüntette föl a kínai kommunista rendszer által elkövetett népirtásokat és más, emberiség elleni cselekményeket.
Nevezett állampolgár 2011 júniusában több alkalommal is találkozott Ven Csia-pao kínai kommunistával, s a megbeszéléseiket értékelve nagy nyilvánosság előtt kifejtette, hogy „új és nagy jelentőségű szövetséget kötöttünk Kínával, melynek alapja az, hogy hasonlóképpen gondolkodunk a jövőről.” Orbán azt is mondta, örül, hogy egy olyan állam miniszterelnökét fogadhatja, amely nemcsak saját népének boldogulását segítette elő az elmúlt években, hanem a teljesítményével a globális jóléthez is nagyszerű módon járult hozzá. Megjegyezte, nem ismerünk a történelemben példát arra, hogy olyan rövid idő alatt annyi embert sikerült volna a szegénységből kiemelni, mint Kínában az utóbbi időben. Arra a kérdésre, hogy elvi, ideológiai kérdésekről esett-e szó, azt válaszolta, ebben a témában mindkét félnek az az álláspontja, hogy tiszteletben tartjuk egymás politikáját.
Orbán Viktor állampolgár mindezen tevékenysége és kijelentése egyértelművé teszi, hogy nevezett személy, kétségbe vonja, illetve jelentéktelen színben tünteti föl a kínai kommunizmus által elkövetett népirtásokat és más emberiség ellenes bűntetteket.
 
Példa
Amennyiben egy magyar állampolgár hasonló kijelentéseket tenne a náci Németországgal kapcsolatban, például olyan mondatokra ragadtatná magát, hogy a nemzetiszocialista Németország és Magyarország hajdani szövetsége, „nagy jelentőségű” együttműködés volt, melynek alapja az, hogy „hasonlóképpen gondolkodtunk a jövőről”, akkor e kijelentésével nyilvánvalóan a fasiszta uszítás bűnébe esne. 
Ha egy magyar állampolgár úgy nyilatkozna Adolf Hitler német állam és kormányfőről, hogy kormányzása alatt „nemcsak saját népének boldogulását segítette elő, hanem a teljesítményével a globális jóléthez is nagyszerű módon járult hozzá”, akkor e kijelentésével gyakorlatilag kétségbe vonná a náci Németország által elkövetett szörnyűségeket.
Ha egy magyar állampolgár kijelentené, hogy „nem ismerünk a történelemben példát arra, hogy olyan rövid idő alatt annyi embert sikerült volna a szegénységből kiemelni, mint” a nemzetiszocialista Németországban, akkor ezzel lényegileg jelentéktelen színben tüntetné föl a fasizmus rémtetteit.
 
Összefoglalás
Kérem a Tisztelt Ügyészséget, a megfelelő szigorral járjon el a kommunista és nemzetiszocialista rendszerek mai szálláscsinálói ellen, vagy esetleg rendeljen el hatósági elmeorvosi vizsgálatot azokkal szemben, akik 2010.június 8.-án elfogadták az 1978. évi IV. törvény 269/C módosítását.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.

Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

Szólj hozzá!

Szülőtartás

2011.06.03. 17:36 Ratius

 

A Magyar Nemzet arról értesült, hogy a kormány tervei szerint nagykorú gyermekeket kötelezheti az állam: tartsák el szüleiket, ha azok önhibájukon kívül nem képesek erre. Az egyelőre halovány ötlet részleteit még nem ismerheti a közvélemény, ám az elgondolás olyannyira megdöbbentő és eredeti, hogy szinte el sem tudom hinni: a Fidesztől származik.
 
 
Mint a gyermektartás
 
Persze, végső soron ma is a gyerekek tartják el a szüleiket, bár nem közvetlenül, hanem a nyugdíjrendszer hatalmas átviteli rendszerén keresztül. De ugyan miért ne lehetne közvetlenné tenni ezt az eltartást? Amíg nem volt, vagy ahol nincs nyugdíjrendszer, ott úgyis a gyerekek tartják el öreg szüleiket. Így persze a szülők azon fáradoznak, hogy több gyermeket is fel tudjanak nevelni, és minél sikeresebbek legyenek csemetéik. Tanuljanak, emelkedjenek magasabbra annál, mint ameddig a szüleik jutottak, keressenek sokat, illeszkedjenek be sikeresen a társadalom rendszerébe, s így a három-négy magas jövedelmű fiatalembernek semmiféle gondot ne okozzon, ha el kell tartaniuk öreg szüleiket. S, ha nem teszik meg önként, hát igenis kényszerítse erre őket az állam, mint ahogyan gyermektartásra szorítja a felelőtlen apát.
 
 
Távoli áttétel
 
A klasszikus nyugdíjrendszer tarthatatlansága már sokszor megmutatkozott. Hiszen akár felosztó-kirovó, állami, akár öngondoskodásra épülő magánstruktúrában gondolkozunk, az egyértelmű, hogy a felnőtt nemzedék tartja el az öregeket. Függetlenül attól, hogy ezt közvetlenül, a nyugdíjbefizetései által, vagy közvetve, a különféle állampapírokon és részvényeken keresztül fizeti-e ki. Mert tévedés ne essék: a nyugdíjbiztosító számára jövedelmező értékpapírok hozamát is a ma nemzedéke teremti meg. A csökkenő népesség, az elöregedő társadalom azonban egyre nehezebben tudja ezt megtenni. Azáltal, hogy Európában egyre kevesebb aktív kénytelen eltartani egyre több inaktívat, nem csupán a nyugdíjak reálértéke zuhan meredeken, hanem az egész rendszer rohan a szakadék felé. Egy-egy látványos hullámvölgy, mint amilyet például a mostani világgazdasági válság jelent, katasztrofális következményekkel járhat.
 S abban, hogy ez a fenntarthatatlan nyugdíjrendszer kialakult, bizony óriási szerepe van annak is, hogy a máma és a holnap között túlságosan sokszoros és túlságosan távoli áttételt teremtett a modern világ. A hagyományos, távoli áttétellel operáló struktúra, ugyanis éppen az áttétel távolisága okán sem gyermekvállalásra nem ösztönzi a családokat, sem arra, hogy gyermekeiket taníttassák, neveljék, szocializálják, arra pedig a legkevésbé sem, hogy valamiféle családi felhalmozásban, töke-akkumulációban gondolkodjanak. A távoli áttétel, épp ellenkezőleg, inkább arra bíztatja a ma emberét, hogy fölélje vagyonát, a társadalomra bízza a gyermeknevelést, ha már olyan ostoba volt, hogy gyermeket vállalt.   A jelen személyes tettei, az egyének aktuális döntései alig befolyásolják holnapjukat. Legjobban akkor járnak, ha megtakarítják maguknak a gyermekvállalással járó sokmilliós kiadást, elkerülik az adózást és a járulékfizetést, s bíznak abban, hogy a holnap gondjait majd megoldja az a nagy és átláthatatlan valami, amit társadalomnak nevezünk.
 
 
Nem ördögtől való
 
Én erősen hiszem, hogy akkor, amikor a modern megoldások nem működnek, és nagy okosságot éppen senki nem tud kitalálni, bátran visszatérhetünk a klasszikus, tradicionális rendszerekhez. Nem ördögtől való dolog háztáji gazdaságot fenntartania a szegény embernek, akkor sem, ha a raktáráruházban nagyon olcsó a spenót. Nem ördögtől való fával tüzelni, akkor sem, ha vannak ezerszer korszerűbb rendszerek. És korántsem ördögtől való az elv, hogy a gyermekek lehetőségeik és tehetségük szerint, közvetlenül tartsák el szüleiket, ha már a társadalom egésze nem képes erre.
Hogy a megvalósítás közvetlen lesz-e, olyan, amilyennek most a Magyar Nemzet sejtette, netán még közvetlenebb, olyasvalami, amelyben az állam jelentősen támogatja a többgenerációs együttélést, esetleg valamilyen modellezett struktúra, azaz olyasféle rendszer, amelyben az egyén nyugdíja függ majd felnevelt gyermekeinek számától és felnőtt gyermekei jövedelmétől, az végül is mindegy. A lényeg ugyanis csak az, hogy az összefüggés a jelen döntése és a holnap eseménye között világos legyen.  

 

193 komment

Le a kalappal!

2011.06.02. 11:23 Ratius

 

Úgy látszik, van értelme tiltakozni, protestálni, hőzöngeni, lázadozni. Tarlós István, Budapest főpolgármestere a legfrissebb hírek szerint megszüntette a Budaörsi úti buszsávot, amelynek bevezetése elképesztő dugót, és ezzel párhuzamosan irdatlan felháborodást okozott.
Az ügyben gyorsan és elszántan lépett föl Cser-Palkovics  András, Székesfehérvár és Wittinghoff Tamás Budaörs polgármestere, számos újságíró  és számtalan blogger. Köszönet illeti őket.
De ezennel kalapot emelek Tarlós István előtt is, akiről ez alkalommal több dolog is kiderült. Egyfelől nem fél visszavonni egy ostoba döntést, azaz nem ragaszkodik foggal-körömmel ahhoz a nyilvánvalóan hamis látszathoz, hogy ő olyan vezető, aki mindent megfontol és meggondol, és mindig bölcs döntéseket hoz. Nem. Tarlós beismerte, hogy éppen úgy, mint bármelyik ember, időnként téved, sőt olykor megfontolatlan, át nem gondolt lépéseket tesz. Ám, eltérőleg politikusaink többségétől, ő hajlandó belátni saját hibáit, okul belőlük és javít rajtuk, ha lehet. A szememben nagyot nőtt most a főpolgármester.
És mostani döntése arra is esélyt ad, hogy végre valaki komolyan foglalkozni kezd Budapest és a peremvárosok kapcsolatával, végre lesz valaki, aki a tömegközlekedés-fetisiszta szemléletet hajlandó lesz, ha nem is félre tolni, de legalább újraértelmezni, esetleg végre valaki gondolkodni is fog azon, milyen irányokban kellene fejleszteni, hogyan lehetne megoldani a főváros közlekedését.
 

45 komment

Károkozás buszsávval

2011.06.01. 15:03 Ratius

 

A buszsáv a lehető legaljasabb hazugsága a budapesti városvezetésnek. Csaknem olyan hitvány találmány, mint a parkolási díj, vagy a dugódíj. Ám míg ez utóbbiak bizonyos nyíltsággal fosztogatják az autósokat, nem letagadva, hogy a városvezetés tehetetlenségének minden problémáját az autósokkal akarja megfizettetni, addig a buszsáv a cinikus populizmus legundorítóbb terméke.
 
A busz ugyanis semmivel sem megy tőle gyorsabban, ám elképesztően nagy dugót tud okozni. Olyan nagyot, hogy mire a busz, a dugóban araszolva el tudja érni a buszsáv kezdetét, régen elvesztette azt az időt, amit a buszsávban nyerni fog.
Egyáltalán az a forgalomlassító koncepció, amit a budapesti városvezetés évtizedek óta képvisel, pusztán az impotencia leplezésére szolgáló szégyenletes pótcselekvés. Nem azzal lehet ugyanis rendbe tenni a főváros közlekedését, hogy átbasszuk a problémát az agglomerációba: szopjanak inkább a budaörsiek, törökbálintiak, és a többiek, hanem valami egészen mással.  
Nem vagyok ugyan valami városfejlesztési szakember, de két dolog nyilvánvaló, vagy rövid guglizással kideríthető: Az egyik az, hogy Európa nagyvárosaiban ma már nincs olyan bevezető út, amelynek forgalmát lámpás csomópont állítaná meg. Egyszerűen primitív bunkóság, igazi balkáni tempó efféléket fenntartani. Az azonban, hogy Budapest szinte minden bevezető útja végén teljes lámpasor, többszörös kereszteződés állja útját a forgalomnak, ahelyett, hogy többszintű csomópont vezetné szét az autók áradatát, elsősorban arról árulkodik, hogy a városvezetés balkáni tahókból áll, akiknek semmiféle elképzelésük nincs az európai megoldásokról. Na meg arról, hogy ezek a kisstílű seggfejek azt hiszik, a probléma megoldása helyett elég, ha fehér festékkel fölfestik, hogy buszsáv, és volt, nincs probléma. Ekkora parasztok.
A másik dolog, ami kiderül némi felületes utánanézéssel, hogy az egész budapesti közlekedési káoszt összesen öt-tíz csomópont katasztrofális működése okozza. Ha ezeknek a tereknek a forgalmát sikerülne racionálisan megoldani, alul- és felüljárókkal, akkor az egész város lendületet venne. Efféle koncepció azonban nem pusztán azért nem születik, mert fővárosunk vezetői valóban ennyire ostobák, hanem főképp azért nem, mert valami beteges tömegközlekedés-fetisizmussal verte meg őket a jóisten. Azt képzelik, hogy bárki, aki megteheti, hogy autóval járjon, hajlandó lesz átülni a lepukkant buszokra, villamosokra, a részeg hajléktalanok, a zsebtolvajok és a büdös szájú ellenőrök közé. Ennyire nagy tahók.
És közben szorgalmasan festik a buszsávokat, kárt okozva ezzel minden közlekedőnek, autósnak és gyalogosnak egyaránt, agglomerációs településnek és a fővárosnak egyformán. Igen, ennyire tehetetlen, ostoba, hazug és kártékony banda ez.

5 komment · 1 trackback

A tervszerűtlenség szikláján

2011.05.27. 12:00 Ratius

 

Nagy reményekkel és őszinte csalódással zárult számomra a Fidesz kormányzásának első esztendeje. Azzal együtt is, hogy tudom magamról: megátalkodott utópista vagyok, olyan elképzeléseket dédelgetek államról, társadalomról, közéletről, amelyek csekély realitással bírnak. Ám hiába hajítom messzire a nagyszerű elvek zsinórmértékét, kormányunk egy éves tevékenysége még a leghétköznapibb szempontok szerint is kritikán aluli.
És nekem nem is az a legfőbb bajom ezzel a kormánnyal, hogy felvállalta azokat a konfliktusokat, amelyeknek elkerülésére amúgy sem lett volna esélye. Nem az a bajom, hogy sokszor megdöbbentő, a józan kormányzástól messze elhajló döntéseket hozott, amikor ezt látta szükségesnek, nem az a bajom, hogy a demokratikus normákra fittyet hányva viszi keresztül akaratát. Az én csalódottságom oka sokkal inkább az, hogy a széles látókörű, messzire tekintő, világos koncepció mentén haladó, érvet érvre, tettet tettre halmozó racionális cselekvés helyén hatalmas vákuum tátong.
No, nem mintha kormányunk magányos hősként állna a tervszerűtlenség szikláján. Az elmúlt húsz esztendő, a modern európai politika szinte minden kormányzati lépését ad hoc döntések alakították és alakítják. A kormánynak, mindegyik kormánynak ugyanis szükségszerűen fontosabb a most felbukkanó probléma kezelése, mint a jövő megalkotása.
Csakhogy az a hatalom, amelyik fölismeri, hogy a dolgok úgy nem mehetnek tovább, ahogyan eddig mentek, s e fölismerést kétharmados többség is igazolja, az a hatalom elképesztően nagy felelősséget vesz a vállára. Egy ilyen kormánynak kutya kötelessége elszakadnia a most gondjaitól és első, legfontosabb feladata, hogy megalkosson egy jövőképet, amelyhez azután hozzá kapcsolhatja a jelen döntéseit is. Ezt jelentené a forradalom (a szavazófülkékben).
Távlatos koncepciót azonban képtelen volt alkotni a Fidesz. A jövő Magyarországának világos elgondolása helyett giccses, dagályos, de legfőképpen homályos üzenetek születtek. Miközben a kormány nemzeti együttműködésről, új alkotmányról, munka alapú gazdaságról szónokol, azonközben ugyanúgy képtelen az ország nehézségeinek rendszerszintű áttekintésére, mint bármelyik elődje.  
A Fidesz az elmúlt egy év során nem tudott megalkotni egy épkézláb prioritás-rendszert, az ország, vagy, ha úgy tetszik a nemzet előtt álló nagy feladatok soráról. Nem volt képes összefüggő stratégiát készíteni a valóban jelentős kérdések kezeléséről, s ami a legsúlyosabb: ami tervek eddig megszülettek, azok semmiféle választ nem adnak azokra a problémákra, amiket majd e tervek végrehajtása okoz.
A tucatnyi kérdés közül csak a néhányat kiemelve, íme, néhány példa a rendszerszintű gondolkodás kétségbeejtő hiányára: Miközben az állam nagyon helyesen és radikálisan igyekszik csökkenteni az állami kiadásokat, semmiféle tervet nem látunk azzal kapcsolatban, hogy miből és hogyan fog megélni az a többszázezer ember – rokkantnyugdíjas, munkanélküli, elbocsájtott tisztviselő stb. –, aki elveszti államtól kapott megélhetését. Miközben megindult nyugdíjrendszer visszaállamosítása, semmiféle elképzelés nem született arról, hogyan akarja kezelni a kormány a nyugdíjas-kérdést a jövőben. Miközben egymillió, de legalább sokszázezer új munkahelyről, közmunkaprogramokról, munka alapú gazdaságról beszél a kormány, nyoma sincs annak az igyekezetnek, hogy kiszámítható, vállalkozóbarát körülményeket, a munkahelyteremtő kezdeményezéseket vállaljon föl a kormány. Nem sorolom tovább. Fölösleges. A nagyhangon beharangozott, fellengzős szózatok mögött nincs terv, nincs elképzelés, nincs semmi, csak az ami eddig is volt: a lakosságra rótt terhek újabb és újabb növekedése.
Ebből így nem lesz forradalom. Azaz…  Ebből így forradalom lesz.   
 
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.

Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

207 komment · 3 trackback

Az iszlám meghódítja Európát?

2011.05.24. 15:34 Ratius

A neten barangolva érdekes adatsorra találtam. Európa lakói néhány évtized múlva túlnyomórészt mohamedánok lesznek, vagy legalábbis mohamedán családokból származnak majd. Hogy ez borzalmas perspektívát jelent, vagy izgalmas kalandot kínál, arról szól a következő elmélkedés.

 

Arab számok

A népesedési ráta, az 1000 lakosra jutó újszülöttek arányszáma Franciaországban 1.8, Angliában 1.6, Görögországban és Németországban 1.3, Olaszországban 1.2, Spanyolországban 1.1. Az Európai Unió 31 országának népesedési rátája átlagosan 1.38. Európa népessége azonban nem csökken, hanem 1990 óta nő. Ennek oka az bevándorlás, s a bevándorlók 90%- iszlám országokból érkezik. Természetesen az iszlám bevándorlók hozzák magukkal a maguk népesedési szokásait. Míg egy európai családban egy-két gyermek születik, addig egy arab családban hét-nyolc. Hollandiában és Belgiumban az újszülöttek 50%-a muzulmán családban születik, 15 éven belül a holland lakosság fele mohamedán származású lesz. 20027-re minden ötödik francia muzulmán lesz. 2025-re az európai családok harmada lesz muzulmán.

Eddig a tények, illetve a tények alapján kialakítható jövőképek.

A jobboldal mindebből azt vonja le, hogy a muzulmán bevándorlást sürgősen meg kell fékezni. Ami pompás terv, csakhogy semmit sem változtat sem a tényeken, sem a tendenciákon. Ezért a szélsőségesebbek azt is sürgetik, hogy az eddig befogadott muzulmánokat is ki kell penderíteni Európából. Ami gyökeresen megváltoztatná a helyzetet, csakhogy ugye Európában nem szokás fajra, nemre, vallásra vonatkozó megkülönböztetés alapján kipenderíteni állampolgárokat a hazából. Legutóbb a második világháború környékén történtek efféle kitelepítések, és kevesen büszkék rá.

A nagyobbik baj persze nem az emberjogi probléma, hanem a gazdasági. Európa egyszerűen nem tudja nélkülözni azt a közel ötvenmillió muzulmánt, akik ma munkájával, fogyasztásával hozzájárul a kontinens jólétéhez.

 

Jövőképek

A pesszimista vélekedés szerint a kontinens országai néhány évtized múlva iszlám államokká alakulnak, s ekkor a legszörnyűbb forgatókönyvekre számíthatunk: elterjed a többnejűség, a nők elnyomása, kötelezővé lesznek az iszlám vallási gyakorlatok, bevezetik a sariát, kézlevágással, korbácsolással és nyilvános akasztás, diktatórikus teokráciák alakulnak ki, hanyatlásnak indul a kultúra, megszűnik a szólás szabadság és így tovább. Európa száz év múlva összenő az arab országokkal, s átveszi azok minden szörnyű és számunkra idegen szokását, szabályát, működésmódját.

Az optimista vélemények azonban azt hangoztatják, Európa képes lesz felszíni a bevándorlókat, és az arabok népesedési rátája lassan a kontinens hagyományaihoz igazodik. Igaz, hogy emiatt ismét szembe kell néznie a népességcsökkenésből eredő problémákkal, de e gondokon újabb és újabb bevándorlók érkezése segít majd. Ám középtávon már nem számíthatunk az arab bevándorlásra, mert az évszázad közepére ott is megáll majd a népességnövekedés. Helyettük afrikaiak, indiaiak, kínaiak érkeznek majd az öreg kontinensre. Akikkel persze megint csak lesz majd probléma, de száz év múlva talán a megoldás is egyszerűbb lehet.

Míg az optimista jóslat fő baja az, hogy meglehetősen merész feltételezésekre épít, s ebben az értelemben igen ábrándos elképzelés, addig a pesszimista jövőkép mögül a szorongás és az ellenségteremtés szándéka bukkan elő.

 

Az iszlám és a szabadság

Az nyilvánvaló, hogy néhány évtizeden belül irtózatosan sok arab lesz Európában. Hogy ők mind muzulmánok lesznek-e az már kevéssé valószínű, hiszen egy részük éppen az iszlám elnyomó kötelezettségei elől menekült a szabad életvitelt kínáló Európába. A vallásos bigottságnak jó kétszáz éve elejét tudja venni a mi kultúránk, s számíthatunk erre a hagyományra akkor is, ha nem a keresztény idiotizmust, hanem éppen a mohamedán ámokfutást kell megfékezni. Így az igazi kérdés nem is az, hogy hány arab származású polgára lesz földrészünknek, hanem sokkal inkább az, hogy ez a mi felvilágosodott, haladó és szabadságszerető kultúránk képes lesz-e magához idomítani az iszlámot. Elképzelhető-e toleráns iszlám? Elképzelhető-e olyan muzulmán, aki magánügynek tekinti a vallást, s a vallási parancsok betartását? Elképzelhető-e olyan muzulmán, aki nudista strandra megy a családjával, mint a keresztény német kispolgár? Elképzelhető-e olyan mohamedán, akit nem érdekli, ha a szomszéd, a tilalom ellenére részegen botorkál haza, aki fütyül rá, hogy a lánya, vagy menye szűz-e az esküvőn, aki többre tartja a vélemény, a gyülekezés, az életmód megválasztásának szabadságát, mint az isteni parancsot?

Nos, szerintem elképzelhető. Néhány évszázada még Európát is megnyomorították a vallás félhülye szabályai. Aztán nagy nehezen megszabadultunk tőlük. Sem a bigott ostobaság, sem a szabadság nem vallásfüggő. Bármelyik meggyőződés képes szörnyű elnyomássá válni, és bármelyik tannak lehetnek szelíd, békés, toleráns, s ezért valóban lélekemelő változatai. A mi dolgunk nem az, hogy Európát iszlámmentessé tegyük, még kevésbé az, hogy kereszténnyé sorvasszuk, sokkal inkább az, hogy az iszlámot tegyük európaivá. Az iszlám ugyanis nagy, magasztos, emelkedett tanítás. Bőven elfér benne a személyes szabadság.

 

 A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.

Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

 

Szólj hozzá! · 1 trackback

Hupikék fasiszták

2011.05.23. 11:52 Ratius

Miután Európa számos – amúgy demokratikusnak tűnő országában – sikerült betiltani a veszélyek veszélyét, a holokauszttagadást, most újabb rettenetes fenyegetést fedeztek föl szorgalmas nácivadászok. Ez alkalommal a belga törpékről bizonyosodott be, hogy ők valójában a fasiszta uszítás fenegyerekei, a politikai korrektség kútmérgezői, az egészséges gyermeki fejlődés kerékbetörői.  

 

Ez alkalommal Antoine Buéno francia író szentelte új könyvét annak a mérhetetlenül komoly és magasztos feladatnak, hogy leleplezze a hitlerista rém lappangó felbukkanását békés és demokratikus világunkban. A nagyszerű szerzőnek Le Petit Livre Bleu, Kis Kék Könyv című művében sikerül bebizonyítania, hogy a hupikék törpikékről szóló belga rajzfilmsorozatot maga „a megvalósult nácizmus".

Buéno azt állítja, a mese voltaképpen a gyerekek tudatalattijára hatva próbálja a „náci társadalomszervezési elveket” elfogadhatóvá tenni. „A törpök társadalma a totális társadalom kifejeződése, amely sztálinista és náci jegyeket egyaránt visel magán". A szerző úgy véli, a rajzfilmsorozat megerősíti a nemzetiszocialista kliséket. Példaként említi az egyetlen lányt, Törpillát, aki éppen szőke hajával az árja szépség megtestesítője. Ezzel szemben Hókuszpók, akit fekete hajúnak, kampós orrú, kaftános alaknak ábrázolnak, a harmincas évek zsidóellenes karikatúráit idézi. Buéno szerint a rajzfilmsorozat a barát-ellenség párosításra épül, ahol az ellenség a zsidó jellegű Hókuszpók, míg a törpök a maguk egyedi kékségével voltaképpen egy „rasszista, zárt, rendi társadalmat alkotnak”. E felsőbbrendű zártság tetten érhető a sorozat azon részeiben, amelyekben fekete bőrű törpök is fölbukkannak. Őket ugyanis a kék bőrű társadalom nem fogadja be.

A francia író úgy látja, hogy e történetekben „a szélsőjobboldal által ünnepelt autarkia eszméje jelenik meg”. Végső következtetése szerint, „az önmagára utalt, önmagába zárt, etnonacionalista ideológia kifejeződései lennének így a törpikék”.

Buenó vitathatatlan érdeme, hogy úttörő munkát végezve, új utakra vezeti az antifasiszta mozgalmat. Így, lassan két emberöltővel a fasizmus bukása után, szembe kell néznünk azzal, hogy valódi, tőről metszett nácik már nem igen akadnak közöttünk. Ámde, ha nincs ki ellen megvívnunk antifasiszta küzdelmünket, hát értelmetlenné válnának harcaink. Nagyon is ideje volt, hogy felfedezzük a lappangó, búvópatakként ható náci eszméket azokban a dolgokban, amikben nem is sejtettük eddig jelenlétüket.

A hupikék törpikék leleplezése csak az első lépés ezen az úton. A szőke Asterix, a felsőbbrendű társadalmat alkotó Gallfalva ugyancsak a „az önmagára utalt, önmagába zárt, etnonacionalista ideológia kifejeződései”. Hasonlóképpen rá kell mutatnunk, nekünk, igazi antifasisztáknak arra, hogy veszélyes náci propagandát terjeszt minden olyan film, könyv, mese, műalkotás, személyközi rendszer, vagy ártatlannak műnő gondolat, amelyben

1.       - szőke emberek szerepelnek,

2.     - egy zárt, jól szervezett közösség küzd a maga igazáért,

3.       - hosszú, sötét színű ruhában és kampós orral ábrázolják a negatív hőst.

Az ilyen rendszereket, mint a fasiszta veszély hordozóit ki kell tiltani a közbeszédből, efféle termékek előállítóit háromtól hat évig terjedő börtönbüntetéssel kell sújtani.

 

35 komment

Ünnep és lincselés

2011.05.04. 15:21 Ratius

Meghalt az egyes számú közellenség. Lelőtték. Pontosabban kivégezték. Ha igazak a hírek, nem védekezett, még fegyver sem volt nála. Az embervadászok hosszú kutatás után rátaláltak, lerohanták és a helyszínen felkoncolták. Az atlanti világ ünnepel.
 
Meghalt az egyes számú közellenség. Bosszút vett a fejlett világ szeptember 11-ének borzalmas támadásáért. Megtorolta Amerika az ellene indított aljas támadást. Leszámolt a terroristavezérrel, megszabadult a veszélyek veszélyétől, vérét vette a sátáni összeesküvőnek. Az atlanti világ ünnepel.
 
Én meg nem értem, mi ünnepelni való van egy lincselésen. Én meg nem értem, hogy az atlanti világ, hogyan képes ilyen végtelenül távol kerülni a maga elveitől, hogyan képes sunyi hallgatással tudomásul venni egy ártatlan ember életének kioltását. Igen ártatlan. A mi elveink szerint ugyanis mindenki ártatlannak tekinthető, akit a bíróság jogerősen el nem ítélt. Osama Bin Ladent pedig egyetlen bíróság sem találta bűnösnek. Nem volt tárgyalás. Nem volt bűnper. Nem hallgattak meg tanukat, nem mutattak föl bizonyítékokat, nem döntöttek bűnösségéről vagy ártatlanságáról az esküdtek, és nem ítélte halálra a független bíróság. Osama Bin Ladent meggyilkolták. Az atlanti világ ünnepel.
 
Félreértés ne essék! Magam sem kételkedek abban, hogy ő volt a terrorszervezet feje. Magam sem kételkedek abban, hogy megérdemelte sorsát. Magam sem kételkedek abban, hogy elégtételt jelent halála. Ámde ez a halál a népítélet, a lincselés logikája alapján lett rá kiszabva. Attól ugyanis, hogy mindenki tisztában volt bűnösségével, az európai jogi kultúra mégsem tekintheti bűnösnek. Bűnös csak azáltal lesz a mi kultúránkban valaki, hogy a független bíróság bűnösnek találja.
 
Kísértetiesen kezdünk hasonlítani azokra az országokra, amelyekre semmiképp nem akarunk hasonlítani. Szép új világunkban a lincselés logikája szerint gyilkolják meg a szembenállókat, vádemelés nélkül tartanak rabságban embereket, bevezetik a gondolatbűn fogalmát, korlátozzák az öltözködést…
 
Az atlanti világ ünnepel.
 
 
 
 
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

 
 

127 komment

A fing és a demokrácia

2011.03.29. 10:15 Ratius

 

Álságos dolog Deutsch Tamást azzal buzerálni, hogy rondán beszél, vagy pontosabban azzal, hogy trágár szavakat használ a Twitteren.  Ez a szemforgató érvelés már Gyurcsánnyal szemben sem állta meg a helyét. Az, hogy valaki a nagy nyilvánosság előtt is éppen olyan kifejezésekkel él, mint a szűk haveri körben, nem azt jelenti, hogy lenézi, megveti, semmibe veszi a nyilvánosságot, hanem valami egészen mást. A nyilvános trágárkodás sokkal inkább egyfajta imázs-építő eszköz, nagyjából olyasmit üzen, hogy „kibaszottul laza csávó vagyok, és olyan otthonosan érzem magam a közéletben, mint otthon, két fingás között, amikor alsógatyában vakargatom a tököm.”
Hogy ez a kép mennyire hamis volt Gyurcsány esetében, azt mindannyian érezhettük. A bukott miniszterelnökről elsősorban az sugárzott, hogy egy végtelenül szerencsétlen lúzer, akinek a pénz és a hatalom elsősorban valamiféle önigazolást jelentett. Minden lépéséből, minden gesztusából, minden szavából sugárzott az a bizonytalan és kétségbeesett megfelelési kényszer, amely igazolja ország világ előtt, s ezzel hitelesíti önmaga számára is azt, hogy ő igenis értékes, tartalmas, sikeres valaki. Gyurcsány Ferenc trágár szavai nem azért voltak zavaróak, mert sértették a közízlést, hanem azért, mert kiáltó ellentétben álltak mindazzal, amit az az ember sugárzott. (Ebben az értelemben, tehát amennyiben a giccs sértő, a volt miniszterelnök randa szavait is besorolhatjuk a jóízlés elleni támadások közé…)
Más a helyzet Deutsch Tamással. Lehet őt kedvelni, vagy utálni, de az vitathatatlan, hogy ő az élet császára. Mindig is az volt. Siker, pénz, csillogás, pucér nők, s annyi más érdekes veszi körül. Tamás valóban otthon van a közéletben, úgy nőtt bele, mint huszár a nyeregbe. Soha mást nem csinált, csak közélt. Ha ő úgy érzi, hogy van olyan fórum, amelyen otthonosan elengedheti magát, amelynek keretei között randa szavakat használhat, ellenfeleit elküldheti a picsába, hát lelke rajta, engedje el. Nincs ebben semmi sértő, semmi bántó. A Twitter és általában az internetes kommunikáció világában mindez teljesen helyénvaló stiláris elem.
Amit én sokkal fontosabbnak érzek, az az, hogy a Fidesz egyik vezéralakja, a személyes jelenlét erejével bukkant föl az internet rémületes nyilvánossága előtt. Új fejlemény ez, és nagyon lényeges. Politikusainknak, főleg persze konzervatív politikusainknak ugyanis egyelőre alig-alig tűnt föl az a tény, hogy az internet új kommunikációt, új nyilvánosságot, új emberi kapcsolatokat hozott létre. A közösségi oldalak, a blogok, a nagyon közeli jövőben gyökeresen át fogják formálni az emberek közti érintkezés minden szintjét és formáját: az oktatástól, a demokratikus rendszerek működésmódjáig, valóban mindent. Egy közvetlenebb, nyilvánosabb és persze ezekkel együtt egy konfliktusokkal terhesebb világot teremt az elektronikus agora. Hogy Deutsch Tamás nem elbújik e nyilvánosság elől, hogy a Fideszes EP képviselő nem titkárnői által – azaz egy formális és egyoldalú kommunikációt jelentő módon – van jelen ebben az elektronikus közéletben, hanem személyesen, vállalva szavait, gondolatait, és vállalva azt is, hogy esetleg majd őt is jól elküldik az anyja valagába, az szerintem nagyon jó dolog. Akár így, akár úgy, de a szélesebbre tárja a magyar nyilvánosság kapuit, azaz végső soron előbbre viszi a magyar demokráciát.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A Boldogok a sajtkészítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára. 

40 komment · 1 trackback

Nemzet és alkotmány

2011.03.21. 08:40 Ratius

 

A nemzet nem azért nemzet, mert bizonyos dolgokban egyetért. A nemzet lényege nem az egység, az egyetértés, az azonos hitvallás. Épp ellenkezőleg: a nemzet lényege a vita. A társadalmat az teszi nemzetté, hogy vitázik, s az teszi magyarrá, svéddé, vagy olasszá, amiről vitázik. Teljes félreértése a nemzeti létnek az az elképzelés, amely szerint a nemzet tagjai egységesen, de legalább többségében büszkék Szent István királyunk művére, elismerik a kereszténység nemzetmegtartó szerepét, tiszteletben tartják a Szent Koronát, vagy úgy gondolnák, hogy az 1956-os forradalom halálra sebezte a világkommunizmust, netán múlhatatlan szükségét érzik a lelki és szellemi megújulásnak. 
 
 
Más nemzet, más vita
 
Az identitás, a nemzeti identitás nem abból fakad, hogy mindannyian azonos módon viszonyulunk történelmi és társadalmi szimbólumainkhoz, mindannyian egyetértünk a nagy nemzeti kérdésekben, mindannyian magunkra ismerünk e kiemelkedő, össznemzeti jelképek igenlésében, hanem abból, és csakis abból, hogy egyáltalán valami módon viszonyulunk e jelképvilághoz.
Anyanyelvünket szerethetjük, vagy tarthatjuk rondának, koronánkat gondolhatjuk szakrális tárgynak, vagy avitt svájcisapkának, István királyunkat láthatjuk országalapítónak vagy vérengző zsarnoknak, jogrendünket érezhetjük szabadságnak és elnyomásnak, magyarok attól leszünk, hogy mindezekről véleményünk van. Magyarok attól leszünk, hogy értjük miről beszél az, akivel vitázunk, felfogjuk érveit, mi több éppen olyan súlyosnak tartjuk a kérdést, mint ő maga. S nem attól, hogy egyetértünk vele.
Egy bolgár, egy perzsa, egy argentin ugyanis semmit nem ért ezekből a vitákból. Nem érti, miféle problémáink vannak nekünk Erdély körül, talán azt sem fogja föl, hogy mi közünk van nekünk azokhoz az emberekhez, akiket határon túli magyaroknak hívunk. Nem érti, mi a csudát akarunk mi egy ezer esztendeje meghalt királytól, és miért jó nekünk az, ha nyögte Mátyás bús hadát Bécsnek büszke vára… Nekik megvannak a maguk jelképei, amelyekről vitáznak, amelyek miatt akár egymás torkának is ugranak, ha úgy alakul, amelyek miatt hazaárulónak, nemzetidegennek, gyalázatos kozmopolitának nevezik egymást. Hogy miféle ügyek, hősi alakok, történelmi tárgyak, helyszínek és események, azok amelyek fölött ők ölre mennek, arról mi csak keveset tudunk. Ők ettől azok, amik, mi pedig attól, hogy nekünk is megvannak a magunk identitásképző marakodási felületeink.
Készülő alkotmányunk, ma már a nemzeti közbeszéd része, önmagában is identifikációs tényező. Mellette állókra és szemben állókra osztja a nemzetet, s ezzel újabb töréspontot, újabb vitaterepet, az önmeghatározás újabb lehetőségét adja nekünk, magyaroknak. Segít eligazodni a világban, segít kijelölni nekünk, kik vagyunk, hová tartozunk. 
 
 
Nemzeti hitvita
 
Ám, ha a készülő alkotmány nem csupán jogi alapdokumentum akar lenni, hanem olyasvalami, ami a nemzeti identitáshoz önmagán túl, tehát az államszervezet leírásán kívül is hozzá akar járulni, akkor tévúton járnak az alkotmányozók. A nemzeti hitvallás, és az alkotmánytervezet szövegének számos pontja nem alkalmas arra, hogy minden magyar számára igazodási irány, elfogadható jelkép, identitásképző állítás legyen. Mert mi magyarok, nem azok vagyunk, akik tiszteljük a Szent Koronát, hanem azok, akik vitázunk róla. Mi nem azok vagyunk, akik férfi és nő kapcsolatának tartjuk a házasságot, hanem azok, akik hajba kapnak a házasság tartalmán. Mi nem azok vagyunk, akik nemzetfenntartó jelentőséget tulajdonítunk a kereszténységnek, nem azok vagyunk, akik tagadják a magyar történelemi bizonyos korszakait, nem azok, akik büszkék más korszakokra, alakokra, tettekre, szimbólumokra, hanem azok - és csakis ettől magyarok-, hogy vitában állunk egymással e jelképek fölött.
Ráadásul e viták tartalma folyamatosan változik. S egy részük még akkor is él, s identitást teremt, azaz a nemzeti lét fontos pillére, amikor jelentősége már régen megszűnt. Nyelvünk hovatartozása, finnugor, török, sumér eredete még megosztó vitaterep, noha a tudomány éppen most írja felül a nyelvrokonság fogalmát. A népi-urbánus vita értelmét teljességgel eltörölte a szocialista modernizáció, mégis hevesen lángolt fel a küzdelem a két régi tábor között a rendszerváltás után. A katolikus-református szembenállás értelme réges-rég elveszett, a Horthy-korszakban mégis élénk vitába bonyolódtak híveik, vajon melyikük a jobb magyar.
Új kérdések meg úgy lopakodnak közénk, hogy sokáig észre sem vesszük, ha egy megosztó vitából nemzeti, közösségi identitásteremtő vonatkoztatási rendszer születik. Ki gondolta volna, hogy egy szűk szakmai probléma, a dunai erőműrendszerek ügye ellenzéki-kormánypárti identitássá nő a rendszerváltás éveiben, vagy ki hitte volna, hogy ugyanez a vita Szlovákiában a nemzeti azonosságtudat részévé emelkedik?
 
 
A jó a rossz és a blogger
 
E jelképvilág rögzítése az alkotmányban kudarcra ítélt vállalkozás. Ajánlom ezzel kapcsolatban a tisztelt kétharmados többség figyelmébe Bibó István szavait: „A szavazás intézménye olyan régi, mint az emberi kultúra, de világos, hogy nem értékek mérésére szolgál, hanem egy gyakorlati, technikus módja annak, hogy egy közösség, amely együtt akar maradni, a maga mindennapi konfliktusait megoldja. Amint azonban szavazással és szavazáson alapuló intézményekkel magasabb értékekre vonatkozó ellentéteket akarunk elintézni, a szavazás kerekébe tört értékek bosszút állnak.”
Nyilvánvalónak tűnik, hogy aktuális politikai-közösségi konfliktusaink egy része rövid időn belül lekerül a közbeszéd napirendjéről. Egyértelmű ugyanakkor, hogy a ma csírázó vitamagvak némelyike holnapra súlyos nemzeti üggyé dagad, s a XXI. század derekára már egészen mástól lesz magyar a magyar, mint manapság. Ha e vitákat előre láthatnák az alkotmányozók, akkor sem mondhatnának róla semmi értelmeset. Mert ezek a konfliktusok a maguk idejében a maguk anyagi és szellemi támpillérein megállva fognak kibontakozni. A múltból ittragadt vitákban állást foglalni meg minek?
Nemzeti szimbólumaink, azaz vitás nemzeti ügyeink féloldalas rögzítése, a jó és rossz elkülönítése, a helyes és helytelen meghatározása, a követendő és elutasítandó vélemények leszögezése, ahogyan azt most a kormánypárt tervezi, amúgy sem az alkotmányozók feladata. Akkor sem, ha kétharmados többséget kaptak a választásokon, akkor sem, ha az ország jelentős része ma is bízik a Fideszben, akkor sem, ha Orbán Viktor a magyar történelem legnagyobb legitimációjával bíró államférfija.
A jó és a rossz elválasztása ugyanis nem az államférfiak, hanem a próféták dolga.
A váteszek pedig manapság nem a parlamentben ülnek, nem alkotmányt fogalmaznak, nem a nemzeti hitvallással vacakolnak, hanem blogot írnak.
 
 
A Boldogok a sajtékszítők immár a Facebookon is megjelent.
Érdemes bejelölni, mert előfordul, hogy egyébként izgalmas posztok nem kerülhetnek ki az Index címoldalára.  

1 komment

Játsszunk preambulumosdit!

2011.03.17. 12:00 Ratius

Stumpf András, a Heti Válaszban (http://hetivalasz.hu/jegyzet/csonka-orszagnak-csonka-preambulumot-36238/) szellemes észtornára hívta az országot. Azt írja: „Nem minden nemzedéknek adatik meg, hogy alkotmány-tervezeteket készítsen, s ha már a parlamenti ellenzéket nem mozgatja a dolog, … hát miért ne szöszölne el a polgár ezzel, szabadidejében.” Nekem nagyon tetszik a felvetés, mindjárt ide is írom a magam Preambulumát, némi magyarázatokkal ellátva. Utána ide másolom Stumpf András tervezetét (kihagyva belőle Stumpf egyébként sokszor okos magyarázatait), majd a Fidesz eredeti koncepciója következik. Kérem valamennyi bloggert, kommentelőt, egészítse ki a tervet a maga elképzelésével. Így igazi népballada-szerű preambuluma lehetne az új alkotmánynak. 

Stumpf tervezetéből szerintem hiányzik az emelkedettség és a pátosz, ami egy alkotmány szövegében mégiscsak helyénvaló. Az eredeti Fidesz-szövegből és a Stumpf-kocepcióból egyaránt hiányzik néhány fontos utalás az alapvető emberi jogokra, a polgári átalakulás értékeire, azaz hiányzik a magyar középkorból a modern Magyarország felé vezető ív. Enélkül azonban az alkotmány a levegőben lóg, rendelkezései nem állnak viszonyban az elmúlt száz-kétszáz év polgári fejlődésével. 
A himnusz kezdő sorát, és a Szent Koronára való utalást meghagytam, hogy jó legyen a jobbosoknak, a többi középkori idétlenséget kigyomláltam, hogy jó legyen mindenki másnak. Viszont belecsempésztem a szövegbe az emberi jogokat és a polgári Magyarország eszméjét, hogy még jobb legyen nekünk. Az eredeti szövegben idegesítően sok az ígéret és a vállalás, amiket sürgősen elhagytam, tekintve, hogy az alkotmány nem ígér és vállal, hanem kimond és akkor az úgy is van.
Ezek szellemében módosítottam a preambulumot. Íme:

A Boldogok a Sajtkészítők szövege

Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Nemzeti hitvallás
Mi, az ezer esztendős magyar állam polgárai, egy új évezred kezdetén, felelősséggel minden magyarért, kinyilvánítjuk az alábbiakat:
Midőn Szent István királyunk egy évezreddel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette, arra szövetkeztek eleink, hogy megtartsák országunk szabadságát és függetlenségét, arra szövetkeztek, hogy nemzetünk számára az anyagi és szellemi jólét, a biztonság, a rend, az igazság és a szabadság áldásait biztosítsák. Elődeinkhez híven valljuk, hogy valódi népuralom csak ott van, ahol az állam szolgálja polgárait, ügyeiket méltányosan, visszaélés és részrehajlás nélkül intézi.
Ezért tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk demokratikus hagyományait, a Szent Koronában megtestesülő eszmét, amely az évszázadok során új tartalmakat is magába olvasztva, változásaiban is kifejezi Magyarország állami folytonosságát, nemzet egységét és alkotmányos hagyományait. Tisztelettel emlékezünk hőseinkre, akik a magyar szabadságért harcoltak és dolgoztak, büszkén vállaljuk az előttünk járó nemzedékek nagyszerű tetteit, amelyekkel megteremtették a korszerű, polgári Magyarországot.
Országépítő, nemzetgyarapító, kultúrateremtő elődeinkhez híven valljuk, hogy az emberi lét alapja az emberi méltóság, amelyet az állam által tiszteletben tartott emberi és polgári jogok keretei között birtokol minden ember. Ezért nem ismerjük el alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Elítéljük azokat, akik gyilkos eszmék bűvöletében vagy a nemzetiszocialista, kommunista megszállókat szolgálva magyar polgárok megsemmisítésében, megnyomorításában segédkeztek, elítéljük azokat, akik gyávaságból, vagy ordas eszmék nevében háborút, nyomort és szenvedést hoztak a Duna menti népeknek.
Tisztelve más népek szabadságát és kultúráját, együttműködésre törekszünk a világ minden nemzetével, mert hisszük, a nemzetek sokrétű alkotása révén gyarapszik az emberiség. Tudjuk, hogy nemzeti kultúránk gazdag hozzájárulás az európai egység sokszínűségéhez, miképpen a Magyarországon élő nemzetiségeket és népcsoportokat, kultúrája gazdagítja közös hazánkat. Büszkék vagyunk elődeink, kortársaink és fiaink nagyszerű szellemi alkotásaira, büszkék vagyunk azokra, akik tehetséggel, szorgalommal gyarapították és gyarapítják Magyarország, Európa és az emberiség közös értékeit. Becsüljük országunk különböző vallási és kulturális hagyományait, anyagi, szellemi és természeti erőforrásaink gondos felhasználásával biztosítjuk az utánunk jövők életfeltételeit. Bízunk a közösen alakított jövőben, a fiatal nemzedékek elhivatottságában. Hisszük, hogy gyermekeink és unokáink tehetségükkel, kitartásukkal és lelkierejükkel gyarapítják Magyarországot.


Stumpf András tervezete

Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Preambulum
Szent István királyunk ezer éve szilárd alapokra helyezte a magyar államot, hazánkat a keresztény Európa részévé tette. A magyar állam népei évszázadokon át harcokban védték Európát. Büszkék vagyunk országunk megmaradásáért, szabadságáért és függetlenségéért küzdő őseinkre. Magyarország keresztény kultúrájú ország. Tiszteljük országunk különböző vallási hagyományait, akárcsak a Magyarországon élő nemzetiségeket és népcsoportokat, akiknek kultúrája gazdagítja közös hazánkat. A Szent Korona Magyarország alkotmányos állami folytonosságának és a nemzet egységének legfőbb jelképe, amely kifejezi: a nemzet része minden magyar, éljen bárhol a világban. Nem ismerjük el történeti alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Elítéljük azokat, akik gyilkos eszmék bűvöletében vagy a nemzetiszocialista, kommunista megszállókat szolgálva magyar polgárok megsemmisítésében, megnyomorításában segédkeztek a huszadik században. Hazánk 1947. február huszonötödikén elveszített állami önrendelkezésének visszaálltát 1990. május másodikára, az első szabadon választott országgyűlés megalakulásának napjára - hazánk új demokráciájának és alkotmányos rendjének kezdőpontjára - tesszük. Országunk szabadságát az 1956-os szabadságharcból eredeztetjük.

A Fidesz-KDNP szövegváltozata

Magyarország Alaptörvénye
Isten, áldd meg a magyart!
Nemzeti hitvallás
MI, A MAGYAR NEMZET TAGJAI, az új évezred kezdetén, felelősséggel minden magyarért, kinyilvánítjuk az alábbiakat:
Büszkék vagyunk arra, hogy Szent István királyunk ezer évvel ezelőtt szilárd alapokra helyezte a magyar államot, és hazánkat a keresztény Európa részévé tette.
Büszkék vagyunk országunk megmaradásáért, szabadságáért és függetlenségéért küzdő őseinkre.
Büszkék vagyunk a magyar emberek nagyszerű szellemi alkotásaira.
Büszkék vagyunk arra, hogy népünk évszázadokon át harcokban védte Európát, s tehetségével, szorgalmával gyarapította annak közös értékeit.
Becsüljük országunk különböző vallási hagyományait.
Ígérjük, hogy megőrizzük az elmúlt évszázad viharaiban részekre szakadt nemzetünk szellemi és lelki egységét.
Vállaljuk, hogy örökségünket, a magyar kultúrát, egyedülálló nyelvünket, a Kárpát-medence ember alkotta és természet adta értékeit ápoljuk és megóvjuk. Felelősséget viselünk utódainkért, ezért anyagi, szellemi és természeti erőforrásaink gondos felhasználásával védelmezzük az utánunk jövők életfeltételeit.
Hisszük, hogy nemzeti kultúránk gazdag hozzájárulás az európai egység sokszínűségéhez.
Tiszteljük más népek szabadságát és kultúráját, együttműködésre törekszünk a világ minden nemzetével.
Valljuk, hogy az emberi lét alapja az emberi méltóság.
Valljuk, hogy az egyéni szabadság csak másokkal együttműködve bontakozhat ki.
Valljuk, hogy együttélésünk legfontosabb keretei a család és a nemzet, összetartozásunk alapvető értékei a hűség, a hit és a szeretet.
Valljuk, hogy a közösség erejének és minden ember becsületének alapja a munka, az emberi szellem teljesítménye.
Valljuk az elesettek és a szegények megsegítésének kötelességét.
Valljuk, hogy a polgárnak és az államnak közös célja a jó élet, a biztonság, a rend, az igazság, a szabadság kiteljesítése.
Valljuk, hogy valódi népuralom csak ott van, ahol az állam szolgálja polgárait, ügyeiket méltányosan, visszaélés és részrehajlás nélkül intézi.
Tiszteletben tartjuk történeti alkotmányunk vívmányait és a Szent Koronát, amely megtestesíti Magyarország alkotmányos állami folytonosságát és a nemzet egységét.
Nem ismerjük el történeti alkotmányunk idegen megszállások miatt bekövetkezett felfüggesztését. Tagadjuk a magyar nemzet és polgárai ellen a nemzetiszocialista és kommunista diktatúrák uralma alatt elkövetett embertelen bűnök elévülését.
Nem ismerjük el az 1949. évi kommunista "alkotmány" jogfolytonosságát, amely egy zsarnoki uralom alapja volt, ezért kinyilvánítjuk annak érvénytelenségét.
Egyetértünk az első szabad Országgyűlés képviselőivel, akik első határozatukban kimondták, hogy mai szabadságunk az 1956-os forradalmunkból sarjadt ki.
Hazánk 1944. március tizenkilencedikén elveszített állami önrendelkezésének visszaálltát 1990. május másodikától, az első szabadon választott népképviselet megalakulásától számítjuk. Ezt a napot tekintjük hazánk új demokráciája és alkotmányos rendje kezdetének.
Valljuk, hogy a huszadik század erkölcsi megrendüléshez vezető évtizedei után múlhatatlanul szükségünk van a lelki és szellemi megújulásra.
Bízunk a közösen alakított jövőben, a fiatal nemzedékek elhivatottságában. Hisszük, hogy gyermekeink és unokáink tehetségükkel, kitartásukkal és lelkierejükkel ismét naggyá teszik Magyarországot.
Alaptörvényünk jogrendünk alapja: szerződés a múlt, a jelen és a jövő magyarjai között. Élő keret, amely kifejezi a nemzet akaratát, azt a formát, amelyben élni szeretnénk.
Mi, Magyarország polgárai készen állunk arra, hogy országunk rendjét a nemzet együttműködésére alapítsuk.
 

Szólj hozzá!

A Konzervatíórium hazudik

2011.03.10. 12:41 Ratius

 

De legalábbis nem mond igazat. Azt állította tegnap (itt: http://konzervatorium.blog.hu/2011/03/09/tota_w_hazudik_sosem_dicsoitettuk_a_keletet#more2724356), Tóta W. cikkével vitatkozva, hogy „…Magyarország ad 1. keresztény ország, kultúrájában mindenképp, vagy ahogy tegnap írtuk, nyugaton még az ateista is keresztény. Ad 2. A tekintélytisztelet és a spiritualizmus meg nem egyenlő keleti típusú autoriter és totalitariánus rendszerek exportálásával. Ad 3. A kapitalizmus is keresztény vívmány, és éppenséggel nincs ellentétben a kereszténységgel. … Ad 4. A nyugati szabadság keresztény vívmány. Tudom, ezt nehéz megemésztenie egy liberális publicistának, aki még álmában is a hülye keresztényekre gondol. De ettől még ez van.”
Nos, Magyarország csak akkor keresztény ország – legalább kultúrájában – ha helytálló az a kisajátító logika, amelyet a Konzervatórium képvisel, az nevezetesen, amely minden modern emberi vívmányt, értéket és eredményt a kereszténységre vezet vissza. De ez az érvelés nem helytálló. Mert hiába vezeti le száz és száz filozófus, történész és nyomukban százezer publicista, a szabadságjogokat, a demokráciát, vagy éppen a kapitalizmust a keresztényi gyökerekből, attól még ez a levezetés nem lesz igaz. Hogy egy jelenségnek van középkori, kora újkori előzménye, az nem jelent feltétlenül folytonosságot, vagy ok-okozati viszonyt.
És akkor lássuk pontról pontra:
Keresztény ország
Magyarország a legkevésbé sem keresztény ország, pontosabban csak annyiban keresztény, amennyiben vannak itt szép számmal keresztények. Szókásaink, hagyományaink, viselkedéskultúránk egyes elemei valóban a keresztény középkorból származnak, de nem azért őrizzük őket, mert keresztények vagyunk, hanem azért, mert így szoktuk. A magyarság keresztény kultúrájáról beszélni kicsit olyan, mintha a nyelvünket pogánynak tartanánk, csak azért, mert legfontosabb elemei a pogány időkből származnak. Nem, tisztelt Konzervatórium, ez nem így működik. A vallás akkor él, ha hisznek benne az emberek. Azok számára vonatkoztatási alap, akik hisznek benne. A magyar népesség jelentős része azonban nem hisz a keresztény tanításokban. Akkor sem, ha húsvétkor locsolkodni megy, és karácsonykor Mennyből az angyalt énekel. Mert a keresztény szokások mellett ezer más szokás, viselkedésminta is létezik ma Magyarországon, mi több, legnagyobb részük fölülírja a keresztényi hagyományokat. Hogy mást ne mondjak, elég nehéz bebizonyítani, hogy a döbbenetesen terjedő egyszülős családmodell a keresztény kultúra része, még akkor is nehéz, ha volt példa a válásra a középkorban is.
Tekintélytisztelet és a spiritualitás
A tekintélytisztelet és a spiritualitás valóban nem egyenlő keleti típusú autoriter és totalitariánus rendszerek exportálásával, ez igaz. Csakhogy tekintélytisztelet és a spiritualitás a keleti típusú autoriter és totalitariánus rendszerek jellemzője, míg a Nyugati kultúra egyre távolabb áll ezektől. És, hogy őszinte legyek, elképzelni sem tudok egy tekintélytisztelő, spiritualitás Nyugatot. Éppen a lényegét veszítené el: a tekintélyek választhatóságának és megkérdőjelezésének szabadságát, a józan ész, az értelmes belátás – ezen keresztül az értelmes vita, a tudományos kutatás, a művészi vagy általában emberi szabadság – elsődlegességét. Mert ahol a tekintélytisztelet elvei és a spiritualitás eszméi uralkodnak, ott nincs egyéni szabadság. Ahol spirituális igazságra, vagy tisztelendő tekintélyre lehet hivatkozni a józan ész érveivel szemben, az nem a Nyugat.
A kapitalizmus szelleme
Hogy a kapitalizmuskeresztény vívmány lenne, vagy ne állna ellentétben a keresztényi tanítással, az még akkor is idült marhaság, ha az alapötlet Max Webertől származik. A kereszténység, amíg ereje teljében volt, mindent megtett annak érdekében, hogy útját állja a kapitalizmusnak. A kapitalizmus, nem a kereszténység révén, hanem éppen annak ellenére jöhetett létre, s közöttük a viszony éppen fordított, mint ahogyan azt a konzervatív történelemértelmezés láttatja: azaz nem a kereszténység szülte a kapitalizmust, hanem a kapitalizmus formálta a maga képére a kereszténységet. Nem a protestáns etika hozta létre a kapitalizmus szellemét, hanem éppen fordítva, a kapitalizmus szelleme teremtette meg a modern kereszténységet. Egyébként főképp azáltal érte ezt el, hogy az egész spirituális problematikát kipenderítette a hétköznapok világából, s bezárta a templom-család-személyes meggyőződés hármas kalodájába. A kapitalizmust tarthatjuk jónak vagy rossznak, de az biztos, hogy szöges ellentétben áll mindazzal, amit Jézus hirdetett, s részben azzal is, amit a keresztény egyházak ma képviselnek.
A nyugati szabadság
Hogy a nyugati szabadság keresztény vívmány volna, azt valóban nehéz megemésztenie a liberális publicistáknak. Azért nehéz, mert nem igaz. Tudom, hogy a konzervatívok ilyenkor arról szoktak beszélni, hogy a jó és rossz közötti keresztényi választás alapozta meg az egyéni döntés megszületését, s ebben az értelemben az egyéniség létrejöttét, de ez a szöveg igencsak hamisan cseng a máglyák fényében. A kereszténység előtti, utáni, vagy azon kívüli ember pontosan ugyanolyan jól tudja, mi a jó és mi a rossz, mi a helyes és mi a helytelen, milyen szerepe van neki személyesen, saját döntései meghozatalában, mint a keresztény. Akkor is tudja, ha a jót és a rosszat nem a spirituálisra, hanem a politikai közösségre vonatkoztatja. Az, hogy a spirituális magasabb rendű, mint az evilági csak azok számára igaz, akik hisznek benne. A nyugati szabadság – bármit is állít a konzervatív szellemi elit – nem keresztény vívmány. Éppen, hogy nem az.
Brutális szellemi elnyomás
Az újkor, a kapitalizmus, az emberi szabadság, a modern társadalom folyamatos harcban született meg. Abban a harcban, amit a keresztény egyház, a keresztény egyház tanítása, a keresztény egyház brutális szellemi elnyomása ellen vívott Európa. Hogy ma a mi világunk szabad és gazdag lehet, az a keresztény egyház ellenére van. És ez még akkor is igaz, ha a modern konzervatív elméletalkotók holmi középkori szellemi előzményekre hivatkozva igyekeznek kisajátítani a szabadság és jólét eredményeit, s megpróbálják elfeledtetni velünk azt, hogy a keresztény egyházak XVII., XVIII., XIX. században mindig és minden tekintetben a legszélsőségesebb reakciót képviselték, a legsötétebb elnyomás oldalán álltak. Mi több, ott állnak ma is, mindenütt, ahol a kizsákmányolásnak ideológiai támaszra is szüksége van. 

Szólj hozzá!

Adj identitást nekünk!

2011.03.09. 17:00 Ratius

Miután a készülő új alkotmányban már helyet kapott a Szent Korona, a vármegye, és a hírek szerint az ország hivatalos megnevezése a jövőben nem köztársaság lesz, úgy vélem, a történelmi folytonosság visszaállításának további gesztusai sem hiányozhatnak hazánk megújításának emberfeletti munkájából.

Egy ország, egy nemzeti közösség történelmi folytonosságát is kifejezik azok a címek, rangok, megszólítások, hagyományos viseletek, épületek, helyszínek, amelyek használatban vannak az adott közösség körében. S a történelmi folytonosság ilyesféle jelképei identitásképző erőt jelentenek – egyébként akkor is, ha sokan nem azonosulnak velük. A tagadás ugyanis éppen olyan közösségképző tényező, mint az igenlés. Hogy tehát a jövőben üdvösen megszaporodjon a konzervatívok által védelmezett, s a haladók által támadott nemzeti, közösségi szimbólumok száma, hogy lehessen mit felmagasztalni és leszólni, hogy a húsz éve használt, elcsépelt, unásig ismételt ideológiai mankók helyett új furkósbotokkal püfölhessék egymást a nemzetiek és a nemzetidegenek, az alkotmány-előkészítő bizottság, illetve a hamarosan megalakítandó Alkotmányozó Nemzetgyűlés figyelmébe ajánlom következő javaslataimat:   

 

Főispán, alispán, zászlósúr, rabonbán,

Vármegyéink élén a történelmi hűségnek megfelelően az államfő által kinevezett főispán álljon, s a megyei közgyűlés által választott vezetőt ezentúl ismét nevezzék alispánnak. Általában is javaslom, hogy az egyes tisztségek történelmileg kialakult elnevezéseit állítsa vissza az Alkotmányozó Nemzetgyűlés, kerüljön vissza a magyar közjogba a bán, a nádorispán, hercegprímás stb. fogalma! Hogy milyen tartalommal, azt a kormány, illetve tisztelt Alkotmányozó Nemzetgyűlés kreativitására bízom.

 

Nemesi címek, előnevek

Nyomatékkal hívom föl a tisztelt Alkotmányozó Nemzetgyűlés figyelmét az 1947. évi IV. törvény azon részére, amely szerint a „nemesi előnévnek, nemesi címernek és jelvénynek vagy a nemesi nemzetségi származásra utaló kifejezésnek (...) használata tilos." A nemesi címek, előnevek és címerek használatát tiltó törvényt azonnal el kell törölni!

 

Megszólítások

Természetesen mindezekkel párhuzamosan vissza kell állítani a hagyományos megszólításokat a következők szerint:

Felséges: a király, királynő, királyné (Őfelsége a király; Felséges úr!).

Fenséges: a királyi család minden más tagja, (kivéve a mindenkori trónörököst. Ő: Felséges vagy Felség!)

Főmagasságú: a bíborosok (Őeminenciája, Eminenciás uram!) és a máltai (johannita) lovagrend nagymestere.

Főméltóságú: a Kormányzó, a Hercegprímás, a herceg és néhány mediatizált grófi család (mint pl. a Schönborn-Buchheim grófok és mások).

Nagyméltóságú: az érsek, a valóságos belső titkos tanácsosok, az I. osztályú érdemkereszt azon tulajdonosai, akik kitüntetésüket a magyar királyi titkos tanácsosi cím létesítése előtt kapták, a miniszter, a Magyarországon akkreditált külföldi rendkívüli követ és meghatalmazott miniszter; (a magyar követnek csak külföldön jár az excellenciás cím, belföldön akkor, ha a második fizetési osztályba tartozik): a Felsőház elnöke: a Kúria elnöke: a Legfőbb Állami Számvevőszék elnöke: a tábornoki kar tagja altábornagytól felfelé.

Méltóságos: a püspök, a Képviselőház elnöke, a követ, a kúriai bíró, a közigazgatási bíró, a vezérőrnagy és az ezredes, az államtitkár, a miniszteri osztályfőnök, és a miniszteri tanácsos; Budapest székesfőváros főpolgármestere, a főispán, az alispán, a törvényhatósági joggal felruházott város polgármestere, a főkapitány és főkapitány-helyettes, a tankerületi főigazgató, az Ítélőtábla elnöke, és az Ítélőtábla tanács elnök, a koronaügyész és a koronaügyész-helyettes, a pénzügy igazgató, mindazok a főiskolai tanárok és köztisztviselők, akik a III., IV. és V. fizetési osztályba tartoznak, példáúl a főigazgató, a MÁV-igazgató; a Posta és a Távírda igazgató stb., a császári és királyi kamarás, a gróf, báró, a volt Főrendiház tagjai, a Felsőház tagjai, az udvari tanácsos, a kormányfőtanácsos, az igazságügyi, kereskedelmi, gazdasági, egészségügyi főtanácsos.

Nagyságos: a plébános; az alezredes és őrnagy; a miniszteri osztálytanácsos; az ítélőtáblai bíró; az országgyűlési képviselő; a királyi tanácsos, a kormánytanácsos; az igazságügyi, kereskedelmi, gazdasági, egészségügyi tanácsos; általában véve mindazok, akik a VI. fizetési osztályba tartoznak.

Nemzetesek: a Vitézi Rend tagjai (például: nemzetes és méltóságos).

Főtisztelendő: a katolikus pap (például: Nagyságos és főtisztelendő úr)

Főtiszteletű: a protestáns püspökök

Tisztelendő: a katolikus káplán, segédlelkész és a rabbi.

Nagytiszteletű: a református, evangélikus lelkész: ha parókiája van.

Tiszteletes: protestáns segédlelkész.

Kegyelmes: minden további értelmiségi foglalkozású társadalmi réteg.

Tekintetes: minden további kétkezi foglalkozású, önálló munkavégző mesterember, iparos.

 

Díszmagyar

Végezetül az Alkotmányozó Nemzetgyűlés rendelje el, hogy az állami vezetőknek ünnepélyes alkalmakon, illetve országos jelentőségű eseményeken díszmagyarban kell megjelenniük. A miniszterek, miniszterelnök, köztársasági elnök, és általában mindazok, akiket a Nagyméltóságú, esetleg annál hódolatteljesebb megszólítás illet, legyenek kötelesek minden nyilvános szereplésük alkalmával díszmagyart viselni.  

 

Az operettállam jobb, mint a banánköztársaság!

 

 

1 komment · 1 trackback

Szabadság-szobor kicsit másképp

2011.03.07. 11:36 Ratius

 

Egy katolikus alapítvány kezdeményezte, hogy ,,a megújulás és a múlt lezárása jegyében" távolítsák el a budapesti Gellért-hegyről a Szabadság-szobrot, és a helyére Nagyboldogasszony szobrát állítsák. Bakk István, a Bakk Endre Kanonok Alapítvány elnöke levelében úgy fogalmazott: „az új alkotmány elkészítésével párhuzamosan, amely a Szent Koronát helyezi a középpontba, helyre kell állítani Mária országa tekintélyét is", ezért kezdeményezi a szoborcserét.
Eddig a kis színes hír, és most következzen néhány futó gondolat.
 
A Gellért-hegyen álló Szabadság-szobor elsősorban azt fejezi ki, hogy a kor, amely létrehozta méltó módon meg akart emlékezni legfontosabbnak tartott élményéről, arról, hogy végre befejeződött a világháború. Függetlenül egyébként attól, hogy a háború után mi következett, a szobor elsősorban a béke szobra. Ebben az ételemben minden józan ember számára fontos jelkép.
A szobor amúgy szerintem sem túl tetszetős, el tudnék képzelni helyette valami mást a Gellért-hegy ormán. Azt azonban semmiképp sem szeretném, ha a béke pálmaágas nőalakja helyett Szűz Mária mosolyogna onnan fentről Budapestre. Nem mondom, ha a harmincas években került volna egy szép Mária-szobor a hegytetőre, akkor büszkén pislantgatnék időnként a csúcsra, magamban azt dünnyögve: Lám, Mária országát vigyázza az ő nagyasszonya.
 
De hát annak idején nem építettek Mária szobrot a Gellért-hegyre, ma pedig meglehetősen anakronisztikus lenne a megvalósítás.  Szűz Mária? Amikor az ország többsége nem keresztény, nem katolikus… Vagy lényegre törőbben fogalmazva: Mária szobor, akkor, amikor az ország lakóinak többsége nem a Mária-kultusz közelében keresi legnagyobb lelki élményét, amikor a vallásos élmények viszonylag kevesek szívét dobogtatják meg? Ez nem életszerű elképzelés.
És, ha már az ország legfontosabb, legreprezentatívabb pontján nem akarjuk az előttünk járó nemzedék békeemlékművét látni, akkor – múltba révedő, klerikális kurzusprojekt helyett – azt kellene kitalálni, mi a ma élő nemzedék legfontosabb élménye, s azt szoborba önteni!
Márpedig, ha a huszadik század szülötteinek nem a béke a legfontosabb élménye, akkor igencsak el kell gondolkoznunk azon, hogy mi változtatta meg életünket az elmúlt emberöltő során, olyan gyökeres mértékben, hogy érdemes legyen annak emlékművét a Szabadság-szobor helyére állítani.
A kétharmados fülke-forradalom? Ezt egyelőre a legjobb szándékkal sem állíthatjuk.
A rendszerváltás? Nem hinném, hogy polgártársaink többsége ezt nagy változásnak találná.
Akkor mi? Vajon mi?
 
Nos, szerintem a huszadik század legfontosabb társadalmi változása nálunk, és az egész fejlett világban nem volt más, mint a szexuális forradalom. Én azt javaslom, a szabad szerelem diadalát örökítsük meg a Gellért-hegytetején. Egy ilyen szobor rövid idő alatt világhírű emlékművé válhatna.
A Kelen-hegyről amúgy is az a monda járja évszázadok óta, hogy a megfelelő időkben ott gyűlnek össze a boszorkányok a maguk extatikus orgiáira… Budapest amúgy is az európai pornóipar fővárosa… A magyar nők amúgy is legendás szépségűek…
Ja, és politikusaink amúgy is mindent elkúrnak…
 

268 komment · 2 trackback

Segédmunkás nemzedék

2011.03.03. 11:28 Ratius

 

Mint minden hatalom, a Fidesz kormánya is hoz ostoba döntéseket. Nem is keveset. Ám eddigi hülyeségeiken csak mosolyogtam: nem olyan könnyű végzetesen elkúrni egy országot…  Ám a legújabb baromság, ami a Fideszes ötletemberek sötét fiókjából előkerült, mindennél tragikusabb, kétségbeejtő és katasztrofális elképzelés. Tizenöt éves kornál meghúzni a tankötelezettség határát a legbrutálisabb döntése ennek a kormánynak.
 
 
Elképzelni nem tudok nagyobb bűnt, amit kormány elkövethet népével szemben, mint a közoktatás visszafejlesztését. Elképzelni nem tudok nagyobb aljasságot annál, mint a szegény, rászoruló, hátrányos helyzetben lévő gyerekek kirekesztését a közoktatásból. Elképzelni nem tudok hatékonyabb módszert a latinamerikanizálódásra, a harmadik világba zuhanásra, a nyomor konzerválására, a munkanélküliség növelésére, mint az oktatás szétverését.
 
Nem mintha a magyar közoktatás olyan fényes állapotban lenne, nem mintha a tizennyolc éves korukig iskolapadot koptató fiatalok mind esélyt kapnának egy jobb, boldogabb, tartalmasabb életre, nem mintha a hazai oktatásügy segítségével tényleg olyan hatékonyan lehetne felszámolni a legszörnyűbb társadalmi ellentmondásokat, de akkor is. Akkor is ez az egyetlen esély arra, hogy ne halat, hanem hálót adjon egy kormány az emberek kezébe.   
 
A kedden bejelentett csomag szerint azonban a Fideszes többség az új közoktatási törvényben az oktatási kötelezettséget a jelenlegi 18-ról 15 éves korra szállítja le. Kormánypárti források szerint Orbán Viktor a tankötelezettségről a következő álságos, szemforgató mondatot fogalmazta meg: Lehetővé kell tenni, hogy a fiatalok még a tankötelezettség lejárta előtt, akár tizenöt évesen eldönthessék, hogy továbbtanulnak vagy dolgoznak.
 
Én meg azt kérdezem: Viktor! Te hülye vagy? Hogy a nyavalyába dönthetné el egy tizenöt éves kölyök, hogy tanulni vagy dolgozni akar, amikor fogalma nincs a munka világáról? Tizennyolc évesen sem könnyű ilyen döntést hozni, tizenöt évesen meg teljesen lehetetlen. Hol az anyja valagában fog munkát találni az a nyolc általánost (egy bukással) elvégzett gyerek, amikor az ország egyik legnagyobb baja, a gigászi munkanélküliség legfőbb oka a hazai munkaerő képzetlensége? Hogy akar a kormány egymillió új munkahelyet teremteni, amikor ma már mindenki pontosan tudja, hogy képzetlen munkaerőre nem, hogy Európában, nem, hogy Magyarországon, de még Burkina Fasóban sincs szükség?  Hogy akar a kormány gazdasági felemelkedést, erős nemzetet, virágzó országot teremteni, amikor számtalan kutatás igazolja, hogy az oktatás fejlesztése és kiterjesztése a leghatékonyabb nemzeti befektetés?
 
Nem csökkenteni kellene a tankötelezettség korhatárát, hanem emelni! Nem szűkíteni kellene az oktatásban észtvevők számát, hanem bővíteni! Nem kivonulnia kellene az államnak az oktatás területéről, hanem a leghatározottabban beavatkoznia! Különösen ott, ahol még nincs jelen, ahol még nem fogalmazott meg világos elvárásokat! Nem kilöknie kellene éretlen gyerekeket a közoktatás struktúrájából, hanem bevonnia érett felnőtteket is…
 
Mert ez az út nem előre visz. Ez az út nem a XXI. század útja, ez nem a modern gazdaság és modern társadalom felé vezet. Ez az út a szegénység növekedése, a középosztály ellehetetlenülése, a belső gyarmatosítás irányába visz. Ezen az úton csak segédmunkások teremnek.

378 komment · 5 trackback

Orbán Viktor tragédiája

2011.03.01. 08:42 Ratius

A közelmúltban egy külföldi lapnak nyilatkoztam. Orbánról akart kifaggatni az újságíró, mert mostanában a magyar miniszterelnök jól eladható sajtótéma a nyugati világban. Döntései feszültséget keltenek, szavai meghökkenést okoznak, elképzeléseire értetlenül tekint Európa és Amerika politizáló közvéleménye.

Az interjúra készülve napokon át törtem a fejem azon, hogy miképpen lehetne megértetni egy nyugati újságíróval a magyar miniszterelnök politikáját. Harag és részrehajlás nélküli képet akartam felvázolni, olyan képet, ami a kormánypárti és ellenzéki pozícióból egyaránt érthető, tehát független attól, hogy tetszik, vagy nem tetszik mindaz, amit Orbán képvisel.

Az újságíró pár mondatot használt csak az elemzésből. Ő nyilván mást akart megmutatni olvasóinak, mint amit én mutattam neki.  Mindazonáltal, ha már keserves agymunkával összeillesztettem egy reálisnak tűnő Orbán képet, itt most közzé teszem. Hátha érdekes lesz azoknak, akik a politika mögötti emberi iránt fogékonyak. Miniszterelnökünk ugyanis keserves helyzetben van. Tragikus sorsa teszi őt az európai politikusok különös, egyedi alakjává. Mindenki által várt keddi bejelentéseinek értelmét, tartalmát, mibenlétét is talán árnyaltabbá teszi ez a kép.

 

 

A szimbólumteremtő

 

Egyfelől Orbán igazi konzervatív liberális. Hisz abban, hogy a társadalmi változások szerves fejlődés eredményei, hisz abban, hogy a társadalom nagy alrendszerei – az egyházak, az önkormányzatok, a pártok, a szakszervezetek, az egyetemek, és általában az emberi szándékokat megjelenítő szerveződések – nélkülözhetetlen részei a közösség életének. Különösen hisz abban, hogy az anyagi javak mellett a szimbolikus javak is meghatározói a közösség létének. Mi több, talán abban is hisz, hogy jelképi világ dolgai – mert identitásunk sarkalatos pillérei - fontosabbak is az anyagi javaknál. Mindezért abban látja igazi küldetését, hogy a szimbolikus térben létrehozza a nemzeti egységet. Vagy had mondjam inkább úgy: a szimbolikus világ átértelmezésével újraalkossa a nemzetet. Minden beszéde azokról az értékekről szól, amelyek szerinte meg kell, hogy határozzák életünket, beszél a munka becsületéről, a család értékéről, a rend jelentőségéről, és ezernyi más dologról, amit szépnek, jónak és fontosnak ítél. Mindettől nem csupán azt reméli, hogy kormányzása alatt egy kiegyensúlyozott világot tud létrehozni, nem csupán abban bízik, hogy helyükre kerülnek egyéni és közösségi értékeink, hogy helyüket megtalálva, egymással összeilleszkedve működőképessé válnak az egyének, és intézmények, de abban is bízik, hogy ennek az új típusú együttműködésnek anyagi haszna lesz. Orbán Viktor, sok konzervatív gondolkodóhoz hasonlóan erősen hiszi, hogy a szimbolikus világban elért eredmények éppen annyit, sőt talán még többet is számítanak egy közösség boldogulása útján, mint az anyagi javak.

Ezért volt fontos neki a Nemzeti Együttműködés Nyilatkozata, ezért fontos az új alkotmány, a határon túli magyarok állampolgársága, vagy még előző kormányzása idején a millennium rendezvénysorozata, s ezért kacérkodik olyan kérdésekkel, mint a gyermekek választójoga, a sajtó megrendszabályozása, egyszóval a nemzeti-közösségi lét ezernyi hagyományos vagy megújuló jelképes szabálya.

Mindebben valószínűleg igaza is van. Ahogy Thomas Carlyle írta: egy nemzet ereje megsokszorozódik, amint hinni kezd. S ebben az összefüggésben a hit nem az istenbe vetett hitet, hanem a rend, a szabályok, az önmagunkkal szembeni elvárások igazságába, helyességébe vetett hitet jelenti. Szimbolikus világunk stabilitása valódi erő.  Más kérdés, mennyire korszerű az a tartalom, amit az orbáni szimbólumrendszer kifejez, mennyire élhetőek azok a szabályok, amelyek az orbáni álomország kereteit adják, más kérdés, hogy – sok szempontból kozmopolita polgártársaink – mennyire tudnak és akarnak azonosulni azzal a konzervatív jelképiséggel, amit Orbán kínál nekik. 

 

 

A szabályszegő

 

Ám ez témám szempontjából nem lényeges. Orbán Viktor tragédiája nem abban áll, hogy tulajdonképpen legitim világképét elfogadja-e az ország többsége, vagy nem, hanem abban, hogy ő maga mennyire tud megfelelni annak a konzervatív, rendközpontú szimbólumrendszernek, amit képvisel.

Mert, hogy lényegét tekintve nem tud. 

Orbán ugyanis olyan ember, aki nem csak egyszerűen részt vesz egy játékban, hanem olyan, aki maga igyekszik megszabni annak szabályait. Úgy játszik, úgy vezeti pártját, úgy irányítja országát, úgy vesz részt a nemzetközi politikában, hogy, ha lehet, megkerüli a szabályokat, bővíti a játékteret, megkeresi a kiskapukat, kipuhatolja a szabályrendszeren felsejlő hézagokat. Igazi kreatív elme. Úgy tartja be a szabályokat, hogy minden alkalommal, amikor számára, pártja, vagy országa számára előnyös joghézagot talál, azt mindjárt ki is használja. Elszántan keresi azokat a lehetőségeket, ahol nem korlátozza őt a szimbolikus világ kialakult rendje, s a rendszer hézagjain átbújva új mozgásteret szerezhet magának.

 Amikor a Fidesz létrejött, nem azt nézte, milyen szabályok vannak érvényben, hanem azt, van-e olyan rés a rendszer hálóján, amelyen át lehet jutni, van-e szabályozatlan terület, amelyre jóhiszeműen kimondhatja: ami nem tilos, azt szabad. Megtalálta. Semmi nem tiltotta, semmi nem szabályozta akkoriban az ifjúsági szervezetek megalapítását. Azóta is ugyanezt teszi. Ha a parlamenti politizálás nem vezet eredményre, utcára szólítja híveit, ha megrendül hatalma itt, új teret teremt magának, ahol érvényesítheti elképzeléseit, s amikor ez is kicsúszik kezéből, hát máris új terepet talál céljai megvalósításához. Minél szűkebb hagyományos mozgástere, annál elszántabban keresi a lehetőséget arra, hogy bővítse a játék határait. Ha kell és lehet, megadóztatja a bankokat és a áruházláncokat, ha kell és lehet is korlátozza az Alkotmánybíróság jogkörét, ha kell és lehet kiszorítja a hatalomból ellenfeleit, ha teheti és szükségesnek érzi, aggodalom nélkül söpri félre szokásokat, hagyományos megfontolásokat, a szokványos megoldásokat.

Inkább eltűri, hogy diktátornak nevezzék, de nem tűri el, hogy begyöpösödött hagyományok korlátozzák döntéseiben. Inkább eltűri, hogy az Európa rajta köszörülje nyelvét, de nem tűrheti azt a tehetetlenséget, amit ez az európaiság számára most jelent. Inkább tudomásul veszi a kitaszítottságot, mintsem, hogy együtt meneteljen a semmibe a nemzetközi politika bamba nagyjaival.   

Ámde Orbán soha nem lépi át direkt módon a szabályokat. Tiszteli a rendet, hisz a szimbolikus világ értékében, s amikor rosszul méri föl helyzetét, s szándéka ellenére szabályszegővé lesz, súlyos presztízsveszteséget is vállalva vonul vissza. Meghátrál, ha rájön, ha rábizonyítják: szabálytalankodott. Ő nem akar szabálytalan lenni. Ő azt a teret keresi, amelyben a szabályok nem érvényesek, mert nincsenek. Ő hajlandó módosítani a magyar médiatörvényt, ha az valóban ellene mond az európai normáknak, viszont mindenre elszántan áll ki alternatív közgazdasági eszméket valló minisztere mellett, remélve, hogy Matolcsy olyan gazdaságpolitikára lesz képes, amelyre nem érvényesek a nemzetközi gazdaság bevett szokásai.

Nekem rendkívül szimpatikus Orbán szabálykerülő, játéktér-bővítő, hagyományfelrúgó felfogása. Ez az a mentalitás, ami a valóban nagy dolgokat szüli. E szemlélet vezette Kolumbusz hajóit, aki – mert keletre nem lehetett hajóznia – nyugat felé indulva akart Indiába jutni. Ez hozta létre az emberiség minden nagy találmányát, ez teremtette meg a művészet lenyűgöző alkotásait, ez az az erő, ami által az ember mindig följebb és följebb léphet, ami által túljuthat önmagán. Ámde ez a veszélyek útja is. Hiszen előre nem lehet tudni azt, hogy a járatlan ösvény hová vezet, s vezet-e egyáltalán valahova.

 

 

A sorstragédia

 

De témám szempontjából mellékesek az orbáni út veszélyei. Az igazi drámai feszültséget, a személyes sorstragédiát ugyanis nem az esetleges kudarc jelenti. A színpadra kívánkozó, valódi emberi tragédia a szabályteremtő Orbán és a szabálykerülő Orbán mélységes belső meghasonlásában rejlik. Nem lehet úgy megteremteni, sem megerősíteni a szimbolikus világot, hogy közben minduntalan a e jelképi  világ határainak átlépése felé löki a miniszterelnököt kreatív elméje és az ország szorult helyzete. Nem lehet úgy hiteles adórendszert létrehozni, hogy közben különadókkal sújtja a kiválasztott csoportokat. Nem lehet úgy alkotmányozni, hogy közben hetente felülírja az érvényes alkotmányt. Nem lehet úgy helyreállítani a kormányzat hitelét, hogy közben minden eszközzel rombolja az állami vezetők tekintélyét. Nem lehet úgy beilleszkedni a globális gazdasági térbe és élvezni annak, hasznait, ha közben gazdasági szabadságharcot hirdet. Nem várható el a polgároktól a szabálykövetés, ha közben a szabályok megkerülésén töri fejét.

Orbán tettei, döntései és szavai igazi tragédiát sejtetnek. Drámaírók tollára kívánkozó belső ellentmondás lüktet mélyükön.  Közéleti kreativitása és szimbolikus világ jelentőségébe vetett hite szemben áll egymással. Ám az ellentmondást nem tudja feloldani, mert sem a kreatív döntésektől nem mondhat le, sem a jelképi világ tiszteletben tartásától nem távolodhat el. Előbbi sikerének egyetlen reménye, utóbbi hatalmának legitimációja. Sikereinek titka az, hogy az előtte tornyosuló nehézségeket majd minden helyzetben képes ötletes huszárvágással megoldani. S azért kapott bizalmat, mert hívei hiszik, hogy véget vet a kiskapukat kereső, szabálytalanságokat elnéző, kiszámíthatatlan kormányzásnak. Ám a kettő összeegyeztethetetlen. Meghirdetett eszméi és megvalósuló tettei között mindig ellentmondás lesz. Amíg hatalmon van, amíg eredményei – akár anyagi, akár szimbolikus sikerei – legitimálják kormányzását, addig az orbáni antagonizmus nem fog sokat számítani. Évtizedekig kormányozhat így, bár folyamatosan magyarázkodnia kell majd. Ám bukása, vagy visszavonulása esetén káoszt hagy maga után. Sem így, sem úgy nem lehet majd folytatni művét.

A karizmatikus vezérek sorsa ez.   

311 komment · 7 trackback

Emléknapok

2011.02.27. 10:10 Ratius

A minap határozati javaslatot nyújtott be az Országgyűlésnek Simicskó István kereszténydemokrata képviselő. A Honvédelmi Minisztérium parlamenti államtitkára azt kezdeményezte, hogy a nándorfehérvári csata 555. évfordulójának emlékére július 22.-én, a legendás diadal napján ünnepelje meg az ország a „Hazaszeretet napját”.

Pompás elképzelés! Mindjárt bele is lapoztam a magyar történelmi kronológiába, vajon milyen jeles dátumokat találok ott, amelyekhez emléknapot kapcsolhatnánk.  

Íme egy kis lista, szigorúan középkori történelmünkből szemezgetve.

 

Február 20. - A korrupció és pártfinanszírozás napja (Annak emlékére, hogy 1440-ben Kottaner Jánosné a visegrádi palotából Erzsébet királyné részére ellopta a Szent Koronát.)

Március 14. - A pártos honfivér napja (Géza és László hercegek Salamon fölött aratott 1074-es mogyoródi győzelmének emlékére.)

Március 17. - A magyar állhatatlanság napja (Annak emlékére, hogy a tatárok közeledtének hírére a pesti csőcselék 1241-ben legyilkolta a korábban befogadott Kötöny kun fejedelmet és családját.)

Március 18. - A magyar kiskirályok napja (Csák Máté 1321-es halálának emlékére.)

Április 28. - A hatékony lobbicsoportok napja (Annak emlékére, hogy 1401-ben Zsigmond király a bárók fogságába került, s csak komoly engedmények árán szabadulhatott.)

Május 1.  - A magyarok nyilainak napja (A 926-os szentgalleni kaland emlékére.)  

Május 31. - A kormányzati felelőtlenség miatt emelkedő adók napja (Annak emlékére, hogy az országgyűlés 1462-ben 1 forint rendkívüli adót szavazott meg a Szent Korona visszaváltására.)

Június 1. - A magyar nagyhatalmi ábrándok napja (Annak emlékére, hogy Mátyás 1485-ben bevonult Bécsbe.)

Június 7. - A magyar opportunizmus napja (Annak emlékére, hogy 1206-ben III. Ince pápa felszólította a magyar egyházi és világi előkelőket: tegyenek hűségesküt II. András születendő fiának)

Június 8. - A hazánkban ideiglenesen tartózkodó idegen hadseregek napja (Annak emlékére, hogy 1147-ben a második keresztes hadjáratra induló III. Konrád német király átvonult seregével Magyarországon.)

Július 5. - A meggyilkolt államfők napja (Aba Sámuel 1044-es ménfői vereségének emlékére.)

Augusztus 10. - A magyar katonai lúzerség napja (A 955-ös augsburgi csatavesztés emlékére.)

Augusztus 11. - A magyar kürtösök napja (Lehel, Súr és Bulcsú elfogott magyar vezéreket 955-ös felakasztásának emlékére.)

Augusztus 15. - A trónkövetelők, ellenzéki vezérek és árnyékkormányok napja (Velencei, Orseolo Péter 1038-as trónra lépésének emlékére.)

Szeptember 28. - A női politikusok napja (Annak emlékére, hogy 1213-ben ezen a napon gyilkolta meg Bánk Bán Gertrúd királynét)

December 12. - Az értelmetlen és hamvában holt kormányzati kezdeményezések napja (Annak emlékére, hogy 1408-ban ezen a napon alakult meg A Sárkányos-társaság.)

December 20. - Az elbocsájtott köztisztviselők napja (Annak emlékére, hogy 1191-ben ezen a napon III. Celesztin pápa megerősítette az esztergomi érsek azon kiváltságát, hogy a királyi udvar tisztségviselőit csak ő közösítheti ki)

Szólj hozzá!

Helyi pénzek itt is, ott is

2011.02.15. 12:41 Ratius

 

 

Nem könnyű meggyőzni az embereket a saját előnyeikről, ha olyasféle lehetőségről beszélünk, amit még nem ismernek. Mindazonáltal úgy tűnik, a helyi pénz kezd megjelenni Magyarországon is. A soproni kékfrankos sikerén felbuzdulva egyre több településen és kistérségben merül föl a helyi valuta bevezetése. Kapuváron és környékén várhatóan még az idén megszületik a rábaközi tallér, Veszprémben a korona bevezetésére készülnek, míg a Dél-Dunántúlon, illetve Észak-Magyarországon a pengő és a dénár lehet az új fizetőeszköz.


Sopron sikere
Perkovátz Tamás, a tavaly májusban forgalomba került soproni kékfrankot kibocsátó HA-Mi-Összefogunk Korlátolt Felelősségű Európai Szövetkezet elnöke a napokban úgy nyilatkozott, hogy az ország minden pontján egyre inkább létkérdés, hogy az ott elköltött pénzek az adott térség gazdaságának további élénkítését segítsék. Sopronban a kékfrankot immár különböző alapanyaggyártók, így húsüzemek, pékségek, zöldség- és gyümölcstermelők, sőt importból származó árut forgalmazó nagykereskedők is elfogadják, miután egyre szélesebb körben tudják használni. A térségben ma már különböző építési, sőt ipari beruházásokat is meg lehet úgy valósítani, hogy kizárólag a helyi valutát használják. A fizetőeszközt ugyanis építési vállalkozók, építőanyag-telepek, sőt ingatlantulajdonosok is elfogadják. Egy soproni vendéglős szerint a kékfrank bevezetése mintegy 7-10 százalékos forgalomnövekedést indukált az elmúlt hónapok során.

Helyi pénzek a világban
Németországban nem kevesebb, mint 17 helyi pénzt tartanak számon, és a német nyelvterületet összefogó ernyőszervezet további 31 előkészítés alatt álló közösségi pénzről tud. Még meghökkentőbbek a globális adatok. Egyes becslések szerint az öt földrészen összesen akár négyezer helyi fizetőeszköz is használatban lehet a hivatalosan elismert pénzek mellett.
A Complementary Currency Conference, azaz a Kiegészítő Pénzek Konferenciája nevű szervezet szerint ezeknek a pénzeknek nem az a célja, hogy a hivatalos fizetőeszköz helyett, hanem azok mellett, a helyi gazdaság élénkítésére használják. Egy holland alapítvány, az elmaradottabb térségekben - Latin-Amerikában, Ázsiában - népszerűsíti a helyi pénzeket: a két évvel ezelőtti cunami után is sikeresen munkálkodott Thaiföldön.

De mi a lényeg?
Nos, a lényeg meglehetősen egyszerű: a helyi pénzek a helyben előállított javak - áruk és szolgáltatások - helyi keresletét élénkítik, alternatívát nyújtva a globális, vagy országos nagyvállalatok kínálatával szemben. Ilyenformán segítik a helyi vállalkozókat, egyúttal munkát adnak a lakosságnak. Ráadásul a helyi pénzeket gyakorlatilag adómentesen lehet használni, s mivel nem részei a globális pénzügyi rendszernek, mentesek a pénzpiaci bizonytalanságoktól. Elvileg igen értékállók lehetnek. Gyakorlatilag azonban a helyi pénzek sorsa - mivel mögöttük csak a közbizalom, s nem a hatalom ereje áll - mindig bizonytalan. Ennek a ténynek azonban igen előnyös hatása van, illetve lehet. Mivel a helyi pénz nem alkalmas a tőkefelhalmozásra, kizárólag cserefunkciót tud betölteni. Az emberek igyekeznek hamar elkölteni, még akkor is, ha egyébként bíznak a pénz értékében. A gyors költekezés viszont a pénz gyorsabb körforgását eredményezi, azaz a helyi gazdaságra gyakorolt áldásos hatása megsokszorozódhat.

A helyi pénzek jövője
A helyi pénzzel foglalkozó gazdasági szakemberek szerint a közösségi pénzek válságban instant segítséget jelentenek, ám a válság elmúltával jelentőségük érthetően csökken. Az emberek szívesebben használják az értékálló, a hatalom által is garantált fizetőeszközt, azaz az ország hivatalos valutáját. A helyi pénz azonban ekkor sem szűnik meg feltétlenül, használata általában szűk körbe szorul vissza, szolgáltatások, kulturális javak lokális cseréjét segíti a továbbiakban. Más alternatív közgazdászok úgy vélik, hogy a világgazdaság nehézségeinek gyarapodásával, a válságritmusok gyorsulásával, a globális környezeti és vele járó gazdasági átalakulások hatására a helyi pénzek jelentősége nőni fog, s hosszabb távon ez lesz az a technika, amely leválthatja az egyre abnormálisabban működő globális pénzrendszert.
Ha igazuk van, nagyon jó, hogy mi magyarok is belekóstolunk a közösségi pénzrendszerbe. Ha pedig tévednek, hát legalább azt megtanultuk, hogyan segíthetünk magunkon válságos helyzetben.

Akit részletesebben is érdekel a téma, itt alaposan utánanézhet: http://helyipenz.linkpark.hu/

 

2 komment · 1 trackback

A gyermekek választójoga

2011.02.11. 13:12 Ratius

Az Index értesülése szerint a siófoki Fidesz-KDNP frakcióülésen ismét elővették a gyerekek választójogának ügyét. Pontosabban annak lehetőségét, hogy a gyermeket nevelő felnőttek gyermekeik nevében is szavazhassanak. A fantasztikusnak tetsző ötlet a közelmúltban európai szinten is felmerült. Nemrégiben éppen Németországban bontakozott ki egy izgalmas vita a témában, az elgondolás egyik zászlóvivője Habsburg Ottó, nálunk pedig a Nagycsaládosok Országos Egyesülete próbálja évek óta a közbeszéd részévé tenni a kérdést.  Hát most talán valóban érdemi előrelépés történik az ügyben.

 

 

A modern kannibál

 

A magam részéről messzemenően egyetértek azokkal, akik a választójog ilyesforma kibővítését támogatják. A gyermekvállalás az európai országokban, nálunk pedig különösképpen, a szegénység vállalását jelenti. Hogy a fejlett demokráciákban a népesség folyamatosan csökken, az a mi kultúránk kannibalizmusát tükrözi. Feléljük a környezeti erőforrásainkat, feléljük az emberi erőforrásainkat, olyan helyzetet teremtünk, amelyben a holnap nem jöhet létre, amelyben a gyerekek nem születhetnek meg, amelyben gyermeket vállalni hátrány.

Hamis ugyanis minden olyan nézet, amely a gyermekvállalást valami érzelmi fikcióhoz köti. Gyermeket az ember nem azért vállal, különösen sok gyermeket nem, mert nagycsaládról álmodik. (Na, persze akadnak ilyen idióták is…) Gyermeket az ember azért vállal, mert személyes előnye származik, de legalábbis származhat belőle. A modern fogyasztói társadalom azonban nem jutalmazza, hanem bünteti a gyermekvállalást. Ideje lenne változtatni rajta, mielőtt végleg kipusztul kényelmes világunk.

 

 

A harmadik erő

 

Ma Európa legtöbb országában, s így Magyarországon is két hatalmas és erős érdekérvényesítő csoport tudja igazán hatékonyan befolyásolni a politikai döntéseket. A leghatékonyabban a hivatalnokréteg, az egyre nagyobbra duzzadó állami és önkormányzati bürokrácia képviseli a maga érdekeit. Nem csodálkozhatunk azon, hogy az állam leépítésére, a közigazgatás karcsúsítására tett mindenfajta kísérlet rendre elbukik. Pedig nem a Fidesz az első, és nem is az egyetlen, amelyik zászlajára tűzte e nemes célt. Ám a hivatali apparátus, a maga jól felfogott érdekében, csírájában fojt el minden olyan kezdeményezést, amely hatalmát, befolyását, létszámát jelentősen csökkenthetné.

A másik hatalmas társadalmi erő a nyugdíjasok viszonylag egységes tömege. Bár többfelé szavaznak, bár sokféle érdek és érték mentén tagolódik e réteg, azért a nyugdíjrendszer jelentős átalakításába egyetlen párt sem mert soha belefogni. Azt ugyanis a legszenilisebb nyugdíjas éppen úgy tudja, mint a nyugdíj előtt álló ötvenes, hogy rendszer átalakítása, elvonást jelent számára.

E két, összességében közel négymilliós réteg a választójogú polgárság egyértelmű többségét teszi ki. Akik ellenük politizálnak, azok a biztos választási vereséggel néznek szembe. Márpedig az hazai elosztási viszonyokat csakis az ő rovásukra lehet, sőt kell is megváltoztatni.

A Fidesz most egy új erőt próbál bevonni a politikai életbe: a családosok ugyancsak világos érdek és értékorientációval bíró rétegét. Rájuk építve talán valóban nem lesz lehetetlen visszaszorítani a bürokráciát, talán esély lesz arra, hogy a nyugdíjrendszer értelmes átalakításába kezdjünk.  

Mert a gyermekek választójoga gyökeres változást jelent. A gyermekvállalók, a családok nagyobb politikai súlya lassan átalakítaná az adózást, az állami újraosztást, a törvényi szabályozást, s végül talán egész kultúránkat.

 

 

Történelmi tett

 

Végezetül az sem egészen mellékes körülmény, hogy a családi választójog bevezetése az eddig tökéletesen tartalmatlan új alkotmány terveit valódi tartalommal, történelmi jelentőséggel töltené meg. Így már volna értelme annak, hogy új alkotmánya legyen az országnak. Így már politikai, kulturális mondanivalója is lenne annak a tervezett irománynak, így már valóban olyan alkotmányt hozhatna létre a Fidesz, amely nemzetközi mércével mérve is jelentős okmány lehet. Olyan alkotmányt, amelyet Szolón reformjai, a Magna charta, a Függetlenségi Nyilatkozat mellet emlegetnek majd évszázadok múlva.

6 komment

süti beállítások módosítása